tag:blogger.com,1999:blog-34380704791306777812024-02-19T21:37:02.466+05:30मैनें आहुति बनकर देखा..तुम मुझे आसमानों की बुलंदी से नही देखो, मुझे मिट्टी से पहचानो कि धरती से जुड़ा हूँ मैं.....कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.comBlogger40125tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-38261822067402432452014-07-17T15:33:00.000+05:302014-07-17T15:33:14.364+05:30लोकसेवा में अंग्रेजी की अनिवार्यता से जुड़े भ्रम और रची गई साजिशें... <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 20px;">सिविल सेवा में अंग्रेजी के लिए बढ़ते फेवेरेटिज्म के विरोध में हिंदीभाषी अभ्यर्थी कई दिनों से विरोध कर रहे हैं| कल सरकार द्वारा दिये गए आश्वासन के बाद 8 दिनों से चल रहा अनशन तोड़ दिया गया| आन्दोलन में कुछ कमियाँ अवश्य रहीं, लेकिन कई दिशाओं से इस आन्दोलन की मूल मांगों को मिसगाइड करने और भ्रम फैलाने का भी कार्य किया गया| इसे सी-सैट विरोधी, इंजीनियर-डॉक्टर विरोधी आदि रूपों में भी प्रचारित करने की साजिश हुई.. कई विचित्र प्रश्न भी उठे- जैसे, बिना अंग्रेजी जा</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 20px;">ने दक्षिण भारत में कोई कैसे कार्य कर सकता है? अंग्रेजी दुनिया से जुड़ने के लिये कितनी जरुरी है? केवल 8 अंग्रेजी के प्रश्नों के लिये इतनी मारामारी..!! थोड़ी बहुत अंग्रेजी तो हर किसी को जाननी ही चाहिये.. आदि, आदि..</span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 20px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="color: #37404e;">2007 तक मुख्य परीक्षा में 40-45% तक हिन्दीभाषी हुआ करते थे और फाइनल मेरिट में 30-40% स्थान ले आते थे, दो-तीन तो टॉप-10 में भी होते थे, और आज गिरते पड़ते ऐसी हालत में हैं कि हालिया परीक्षा में अंतिम रूप से चयनित 1122 छात्रों में से मात्र 26 हिंदी माध्यम से हैं</b><span style="color: #37404e;">, जबकि प्रारम्भिक परीक्षा हेतु आवेदन करने वालों में हिंदी तथा अंग्रेजी भाषा के आवेदकों का अनुपात आज भी 50-50 है| </span><b><span style="color: red;">दुर्भाग्यपूर्ण यह ज्यादा है कि टॉप-100 में भी हिंदी का कोई छात्र नहीं है| अर्थात इस वर्ष संभवतः कोई हिन्दीभाषी आईएएस नहीं बनेगा</span></b><span style="color: #37404e;">| बात केवल 26 सेलेक्शन तक सीमित रहती तो भी कोई बात नहीं थी| बात तो यह है कि हिंदीभाषी जो चयनित भी हो रहे हैं, वे आईएएस-आईपीएस-आईएफएस नहीं बन रहे| हिंदी के 20-22 सेलेक्शन देकर सबको 18-20वें रैंक की अलाइड सेवाएं दे भी दी गईं तो क्या फायदा..</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #37404e;">यूपीएससी ने हमेशा इस बात की दुहाई दी है कि वे हिंदी के साथ कोई पक्षपात नहीं करते| लेकिन जब "</span><span style="color: red;"><i>What are the implications of the report considered</i></span><span style="color: #37404e;">?" का हिंदी अनुवाद "</span><i><span style="color: red;">आलोच्य प्रतिवेदन की क्या-क्या विवक्षाएं हैं</span></i><span style="color: #37404e;">?" किया जाता है, प्रारंभिक परीक्षा में पूछा जाता है कि "What is the reason of </span><u style="color: #37404e;"><b>thunder</b></u><span style="color: #37404e;"> in clouds?" और इसी प्रश्न का हिंदी अनुवाद "मेघों में </span><b style="color: #37404e;"><u>तड़ित</u></b><span style="color: #37404e;"> के क्या कारण हैं?" किये जाने के कारण कोई प्रतिभागी सवाल गलत कर आता है तो साजिश का शक होता ही है| मुख्य परीक्षा में कई प्रश्नों में जानबूझकर कई अंग्रेजी शब्दों का हिंदी अनुवाद किया ही नहीं जाता.. 2011 मुख्य परीक्षा में कई हिंदी भाषी छात्र 20 अंक का यह प्रश्न छोड़कर चले आये कि "PCPNDT एक्ट की क्या विशेषताएं हैं?" जबकि "जन्मपूर्व लिंग परीक्षण अधिनियम" के बारे में उन्हें सारी जानकारी थी| हद यह कि आन्दोलन के दौरान ही ली गई केन्द्रीय पुलिस बल की परीक्षा में यूपीएससी ने 20 अंक का अंग्रेजी में निबंध पूछा- "Mass transit systems are </span><b style="color: #37404e;"><u>key to reduce fuel consumption</u></b><span style="color: #37404e;">" वहीँ यही प्रश्न हिंदी में पूछा गया "तीव्रगामी परिवहन सुविधाएं </span><b><u><span style="color: red;">ईंधन की खपत कम करने और पर्यावरण सुधार हेतु</span></u></b><span style="color: #37404e;"> आवश्यक हैं".. यूपीएससी को आज तक 'Implicit' हेतु 'अन्तर्वलित' से उपयुक्त कोई शब्द नहीं मिला| अवश्य ध्यान दीजियेगा कि अधिसूचना में यह स्पष्ट तौर पर वर्णित है कि अनुवाद में किसी किस्म की त्रुटि होने पर अंग्रेजी वर्जन को मान्यता दी जायेगी|</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #37404e;">इस प्रक्रिया में सैकड़ों ऐसे योग्य लोगों को जानता हूँ जो अपने अंग्रेजी सहअभ्यर्थियों से न केवल बराबर बल्कि कई गुना योग्य थे, लेकिन किसी अलाइड सर्विस को पा सकने में भी सफल नहीं हो सके| </span><i><u><span style="color: red;">सिविल सेवा के अपने पहले प्रयास में हिंदी से इंटरव्यू देने का खामियाजा मुझे 35% अंक पाकर चुकाना पड़ा| इस दुर्घटना के मात्र 2 महीने बाद उसी यूपीएससी के उसी बोर्ड में मैंने केन्द्रीय पुलिस सेवा का इंटरव्यू हिंदी माध्यम से होने के बावजूद अंग्रेजी में दिया और 77% अंकों के साथ अखिल भारतीय स्तर पर चौथी रैंक हासिल की</span></u></i><span style="color: #37404e;">| मेरे जैसे योग्य सैकड़ों छात्र केवल हिंदी मोह के कारण परीक्षा से बार-बार छंट रहे हैं| </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #37404e;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #37404e;"><b>हिन्दी माध्यम से परीक्षा देने वाल छात्र उत्तर भारत के कुछ गिने-चुने केन्द्रों तक सीमित रहते हैं.. यह एक विचित्र संयोग है, कि यूपीएससी की स्केलिंग प्रक्रिया में सबसे ज्यादा कम अंक इन्हीं केन्द्रों पर आते हैं| अविश्वसनीय रूप से छात्रों को भूगोल और समाजशास्त्र जैसे विषयों में 250 में 2 अंक, 3 अंक तक हासिल हुए हैं| निगवेकर समिति ने सिफारिश की थी कि एक ही शिक्षक से पूरे सामान्य अध्ययन की कॉपी जंचवाने की बजाय अलग-अलग विषय के विशेषज्ञों से जंचवाई जाये| स्वाभाविक है कि इतिहास के शिक्षक को भूगोल-अर्थव्यवस्था-विज्ञान-अंतर्राष्ट्रीय सम्बन्ध-लोक प्रशासन की भी गंभीर जानकारी हो, यह संभव नहीं| इस पर यह मुद्दा तब और गंभीर हो जाता है जब अन्ना यूनिवर्सिटी में अंग्रेजी माध्यम में इतिहास पढ़ाने वाले उस शिक्षक के पास बिहार के किसी हिन्दीभाषी छात्र की कॉपियां जंचने को आयें| यह ध्यान रखें कि हिंदी और अंग्रेजी की उत्तर पुस्तिकाएं अलग-अलग प्रोफेसर नहीं चेक करते.. जब प्रश्नों का तात्पर्य ठेठ हिन्दी के विद्यार्थियों की समझ से बाहर है तो अंग्रेजी का प्रोफेसर उसे कितना समझ पायेगा, और समझ कर कितना अंक देगा, यह सहज ही अनुमान लगाया जा सकता है|</b> </span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
लेकिन बात इतनी छोटी नहीं है| बात यह है कि लोकसेवा हेतु अंग्रेजी की आवश्यकता क्यों पड़े? अगर कोई तमिल या मलयाली बिना हिंदी जाने यूपी या बिहार में सेवा दे सकता है तो कोई हिन्दीभाषी बिना अंग्रेजी जाने तमिलनाडु में क्यों नहीं? और उससे भी बढ़कर यह कि तमिलनाडु या केरल में सेवा देने हेतु अंग्रेजी की जानकारी अनिवार्य क्यों हो भला..? क्या वे यूरोप के हिस्से हैं..? अनिवार्यता तो तमिल या मलयालम जानने की होनी चाहिये। आमजन से संवाद बनाने की भाषा वही हैं.. और आपकी जानकारी के लिये बता दूँ कि कैडर आवंटित होने के बाद उस राज्य की भाषा और अंग्रेजी भी प्रशिक्षण अकादमी में काम भर की सिखा दी जाती है। </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<b>वस्तुतः अंग्रेजी का आग्रह भाषाई सहूलियत के लिये है ही नहीं। अंग्रेजी की जरुरत अधिकारी को केवल अपने वरिष्ठों से बात करने में पड़ती है। अंग्रेजी की अनिवार्यता मात्र इसलिए है ताकि शोषणकारी नौकरशाही का आदिम औपनिवेशिक स्वरूप बनाये रखा जा सके.. अंग्रेजी इसलिये जरुरी है ताकि नौकरशाही का अभिजात्यवर्गीय स्वरूप यथावत बनाये रखा जा सके और जनसरोकारों से निर्लिप्त रहकर, आमजन के दुःख-दर्द से अनभिज्ञ रहते हुए अपने राजनैतिक आकाओं की हुकुमपरस्ती की जा सके। अगर नौकरशाही को लोकसेवा में परिवर्तित करना है तो अपने तुच्छ सरोकारों को किनारे रखते हुए हर एक को इस आन्दोलन को अपना वैचारिक समर्थन देना होगा। </b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
आप जैसे भी चाहें, इस आन्दोलन में भागीदार बनें.. आप मोदी समर्थक हैं, उन्हें सही सलाह देने के लिए साथ आइये.. आपका मोदी विरोध का एजेंडा है, साथ आइये.. आप अराजकतावादी हैं, साथ आइये.. आप नौकरशाही से घृणा करते हैं, साथ आइये.. आप वामपंथी हैं, व्यवस्था परिवर्तन चाहते हैं, साथ आइये.. आप संघी हैं, नेहरू की विरासत पर आखरी चोट करना चाहते हैं, साथ आइये.. आप भूतपूर्व/वर्तमान नौकरशाह हैं, सेवा की शुचिता बनाए रखना चाहते हैं, साथ आइये.. आप प्रिंट/इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में हिंदी की कमाई खाते हैं तो जरुर साथ आइये वरना जनता माफ़ नहीं करेगी.. बाकी तो "समर शेष है नहीं पाप का भागी केवल व्याध, जो तटस्थ हैं समय लिखेगा उनका भी अपराध.."</div>
</span></span></div>
कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-92129336421704166822014-01-29T00:53:00.000+05:302014-01-29T00:53:34.626+05:30राहुल क्या वाकई इतने ही भोले हैं, या यह पीआर एजेंसी का मास्टरस्ट्रोक है..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent">राहुल
द्वारा अर्नब को दिये गये इंटरव्यू के लतीफे बन रहे हैं| लेकिन इस
इंटरव्यू से कुछ बातें खुलकर सामने आई, जो सबको समझ लेनी चाहिये- कांग्रेस
के समर्थकों को भी, बीजेपी के भी..<br /> <br /> 1. राहुल की परवरिश बेहद
ट्रॉमेटिक माहौल में हुई है.. वे भावनात्मक रूप से वंचित रहे हैं| वैवाहिक
या गंभीर रोमांटिक सम्बन्ध इस कमी को पूरा कर सकते थे, जो नहीं हो पाया है|<br /> <br /> 2. उनका आईक्यू ख़राब से औसत के बीच में है.. समाज और देश के बारे में उनकी समझ एक औसत बीससाला ग्रेजुएट के बराबर है..<br /> <br />
3. वे बहुत ज्यादा अंतर्मुखी, भयभीत, असुरक्षा के शिकार हैं| आवाज को ऊँचा
करना, तैश दिखाना, पलट कर सवाल पूछना, बढ़ी हुई दाढ़ी, त्यौरियां उनका Ego
Defense Mechanism है| उनका भय और असुरक्षा उनकी बॉडी लैंग्वेज से स्पष्ट
है|<br /> <br /> 4. राहुल एनजीओ वालों के साथ बहुत ज्यादा समय बिता रहे हैं और
देश के विकास की रणनीति के बारे में उन्हें लोक प्रशासन के किसी पहुंचे
हुए प्रोफेसर ने चार बातें बता दी हैं| वे घुमा-फिरा कर वही
सिस्टम-प्रोसेस-स्ट्रक्चर का पहाड़ा रट रहे हैं|<br /> <br /> 5. राहुल बेईमान
नहीं हैं| वे खुद को बदलने और सीखने के लिए बेचैन हैं, लेकिन उनकी अपनी
बौद्धिक सीमायें है| वे कुछ करने के लिये व्यग्र हैं, लेकिन समझ नहीं रहे
हैं कि पिछले चार सालों में उनकी पार्टी की सरकार ने इतनी ज्यादा गंद मचा
दी है, कि अब उनके द्वारा डिफेंस के लिये कुछ बचा नहीं है| इसी व्यग्रता
में वे समकालीन विमर्श की दिशा बदलने का असफल, होपलेस प्रयत्न कर रहे हैं|<br /> <br />
6. वे मोदी से फेस-टू-फेस लड़ना चाहते हैं, लेकिन घाघ राजनीतिज्ञ माँ ऐसा
नहीं होने देना चाहती, क्योंकि हार की सूरत में फिर प्रियंका को लाने की
आवाज उठेगी| सोनिया चाह रही हैं कि राहुल या तो बैकडोर से पीएम बन जाएँ या
बीजेपी सुसाइड बटन दबा ले ताकि राहुल का मार्ग प्रशस्त हो| <br /> <br />
7. राहुल राजनीति बिलकुल नहीं जानते हैं| उनके जैसे साधारण IQ वाले
अतिभावुक व्यक्ति से राजनीति का मंझा खिलाड़ी होने की उम्मीद नहीं की जा
सकती| लेकिन कोई अंतिम निर्णय देने से पहले यह याद रखना होगा, कि मोरारजी
जैसे घाघ लोगों ने भी इंदिरा को शुरू में गूंगी गुड़िया समझने की गलती की
थी|<br /> <br /> मैं राहुल से सहानुभूति रखता हूँ| इस इंटरव्यू के बाद एक
व्यक्ति के नाते राहुल के लिए मेरे मन में स्नेह और बढ़ गया है| बचपन के न
भरे हुए जख्मों से जेहन पर पड़े अनगिनत घाव के साथ राहुल प्रेम और
स्वीकार्यता के भूखे प्रतीत होते हैं| सोनिया की एक माँ के तौर पर यह
असफलता है कि वे अपने पुत्र को ऐसी पीड़ा से गुजरने दे रही हैं| <br /> <br />
लेकिन राहुल राजनीति में रहकर गलती कर रहे हैं| उनके टेम्परामेंट के हिसाब
से राजनीति उनके लिये सही जगह नहीं.. अपनी इस कमी को उन्हें ईमानदार तरीके
से स्वीकार करना चाहिये कि जिन हाई-फाई विचारों को वे आगे बढ़ा रहे हैं,
अपने अल्पज्ञान के कारण ऐसा करते हुए वे बेहद हास्यास्पद लग रहे हैं| ऐसा
ही, जैसा पांचवी का छात्र पोस्ट-ग्रेजुएशन का प्रश्नपत्र हल कर रहा हो| <br /> <br />
उन्हें प्रेम करना चाहिये, एक समर्पित स्त्री से विवाह करना चाहिये
खासतौर पर यह देखते हुए कि उनके खानदान के ज्यादातर वैवाहिक सम्बन्धी
समर्पित कम, सत्ता के आतुर ज्यादा रहे हैं|<br /> <br /> मैं उम्मीद करता हूँ
कि नरेन्द्र मोदी भी अपनी मैस्कुलिन छवि और अहम् को दरकिनार करते हुए, अपने
व्यक्तित्व की तमाम कमजोरियाँ उद्घाटित करने का रिस्क लेते हुए मुख्यधारा
के किसी निष्पक्ष पत्रकार(?) को कोई ऐसा ही इंटरव्यू देंगे| हालांकि राहुल
के पास मुख्यधारा की सेक्युलर मीडिया का कुशन है, और दस साल बाद मुंह खोलने
की लक्ज़री.. मोदी दोनों ही चीज़ें अफ्फोर्ड नहीं कर सकते|<br /> <br /> (या तो ऊपर लिखी सारी बातें सत्य हैं, या फिर जापानी पीआर एजेंसी का दाँव काम कर गया..)</span></span></span></h5>
</div>
कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-15682129624482445502014-01-25T20:54:00.000+05:302014-01-29T01:16:20.315+05:30प्रेम एक ही व्यक्ति से क्यों हो जबकि आमोर कुएर्दो नो एस आमोर..?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
प्रेम एक ही व्यक्ति से क्यों हो? और एक बार शुरू हुई प्यार की तलाश किसी एक ही व्यक्ति पर जाकर क्यों थमे? क्या जरुरी है कि प्यार का कोई मकसद हो ही? बेमकसद प्यार क्या प्यार नहीं?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
प्रेम की परिणति एक ही व्यक्ति क्यों हो? एक समय में एकाधिक व्यक्तियों से प्रेम क्यों नहीं किया जा सकता? ऐसा क्यों है कि एक शख्स पर जाकर ख़त्म हुई प्यार की तलाश वहीँ से एक नए क्वेस्ट की तरफ प्रयाण नहीं कर सकती?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYoF86A-6vfCro1-1hudzCkV2Px-xl5Q3bHR8c-Olm88Ngt6Wd0GooSzQT3YLQ7YO3cl6QsaM1407sJk_SVvulT4ZDxnaGYOsDXZGUPxnNk4LwUnpLngzUgAQhW56vsBzed4Zuz8rx7Ac/s1600/Picture+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYoF86A-6vfCro1-1hudzCkV2Px-xl5Q3bHR8c-Olm88Ngt6Wd0GooSzQT3YLQ7YO3cl6QsaM1407sJk_SVvulT4ZDxnaGYOsDXZGUPxnNk4LwUnpLngzUgAQhW56vsBzed4Zuz8rx7Ac/s1600/Picture+1.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">चित्र गूगल से साभार</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<i>कितना प्रेम जरुरी है? कितने से इंसान की प्यास बुझ सकती है? कैसे पता चले कि जितना प्रेम किया जा सकता था उतना हो चुका? कैसे पता चले कि अब प्रेम की जरुरत पूरी हो चुकी? प्रेम मे सैचुरेशन पॉइंट आया कि नहीं, कैसे पता चले? ये भी तो हो सकता है कि जिसे अपने जीवन में प्रेम ही प्रेम चहुँओर दिख रहा हो, उसे पता ही न हो कि प्रेम की सीमा यही नहीं? प्यास प्यास का फ़र्क है| किसी की प्यास दो घूंट में बुझ सकती है किसी के लिए समंदर भी कम पड़े! यह भी हो सकता है कि जिसकी प्यास अभी बुझ गई है, वह दुबारा पनप उठे! यह भी हो सकता है कि किसी को उठ रही प्यास का पता ही न चले! कोई ऐसा भी हो सकता है कि जो समझ रहा हो कि उसकी सारी तृष्णा शांत हो चुकी है और अन्दर से उठने वाली यह चीज़ प्यास तो हो ही नहीं सकती! कोई प्यासा ऐसा भी हो सकता है जो सिर्फ लोक-लाज से अपनी प्यास दबाये बैठा है! उसकी प्यास क्या प्यास नहीं?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
नहीं ! प्रेम सीमाओं में नहीं बंध सकता| प्रेम जैसी उदात्त भावना शर्ते नहीं जानती, बंधनों से अनभिज्ञ होती है| उसे शर्तों और सीमाओं में बांधना प्रेम के साथ क्रूर अत्याचार है| सीमाबद्ध प्रेम भले ही कुछ और हो लेकिन प्रेम तो नहीं ही हो सकता| प्रेम के साथ किया जा सकने वाला सबसे बेहया मज़ाक यही है कि उसे सीमाओं में बांध दिया जाए|<br />
<br />
मानव बंधा होता है, प्रेम की भावना उसे स्वतन्त्र करती है, उसे पंख देती है| उसके ह्रदय में नए सपने उगाती है, उसे ऐसे शख्स से मिलाती है जिसके दिल में भी ऐसी ही भावना हो| समाज दायरे तय कर देता है और फिर उसी दायरे में उन्हें प्रेम ढूँढना पड़ जाता है| कितना क्रूर मज़ाक है! ऐसा ही है, जैसा कि डाल पर सहमे बैठे कपोतशिशु को कोई हौसला दे कि उसके पंख मजबूत है और उसके जीवन की सार्थकता निर्बाध उड़ान में ही है, और एक बार जब वह कपोत साहस भर उड़ना सीख ले तो उसे सींखचों में बंद कर दिया जाय कि अब तुम्हारी उड़ान की सीमा इन दीवारों तक ही है| इससे भी बड़ा अपराध वह कपोत तब अपने साथ स्वयं ही करेगा जब उसे यह सत्य लगने लगे कि उड़ान इतनी ही सही जितनी इन दायरों के भीतर हो|<br />
<br />
<i>मनुष्य ससीम है, परम तत्व या प्रकृति असीम| जो भी शुभ है, सत्य-शिव-सुन्दर है, उसका उत्स भी असीम में है और उसकी चरम परिणति भी असीम मे| प्रेम से शुभ क्या होगा? तो प्रेम भी अपनी सत प्रकृति में असीम ही हो सकता है| अन्यथा जो भी सीमित है, वह असत है, प्रेम का आभास है| प्रेम नहीं, उसकी मिथ्या प्रतीति है!</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
मनुष्य स्वभावत: ससीम है, लेकिन है परम तत्व का अंश (या पूर्ण!) अतः असीम के प्रति आकर्षण महसूस करता है| यदि यह भाव सीमित हो जाए तो असहज होने लगता है| प्रेम के प्रति आकर्षण भी ऐसी ही वृत्ति है| जबतक निर्बाध हो, तभी तक सहज है| जब सीमित हुआ तो कचोटने लगता है|<br />
<br />
<i>कैसी भी सीमा हो- कितनों से हो सकने की/कितनी बार हो सकने की/एक बार में कितनों से हो सकने की/वासना की हद तक शारीरिक हो जाने की, या आराधना की हद तक प्लेटोनिक हो जाने की/एक बार हो जाने के बाद दूसरे से हो सकने की.. सभी सीमाएं प्रेम को भ्रष्ट करती हैं, उसे दैवीय धरातल से पाशविक तक ले जाती हैं| मनुष्य को असहज करती हैं|</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
असहज मनुष्य दुखी होता है| वह प्रेम में नई शुरुआत से डरता है, शुरू हो जाने पर जारी रखने से डरता है, जारी प्रेम के भवितव्य से डरता है, प्रेम की परिणति विरह में होने पर पर अवसाद में चला जाता है, जीवन निरुद्देश्य पाने लगता है, शनैः शनैः उससे हार मान लेता है, असफल होता है| प्रेम का झूठा आभास उसे जीवन की निकृष्टता की ओर उन्मुख कर देता है|<span id="goog_1910010558"></span><span id="goog_1910010559"></span><br />
<br />
और ऐसे असहज मनुष्य के प्रेम की परिणति यदि संयोग में होती है तो उसका भय अनंतकाल तक जारी रहने को अभिशप्त हो जाता है| प्रेम के भवितव्य का डर समाप्त हो जाने पर नये नए डर घर करने लगते हैं| बच्चों का डर, उनके भविष्य का डर, समाज का डर, आकांक्षाएं पूरी न हो पाने का डर.. <br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitaDW4IMpT9uew1GX_6lHaST-yayTuOEJkvh6LStnUAr1kQZsSrHBovaViCSpG87YW4CchL7huiK3QvZpUOQl0Af61kFzJszXY38rEnwbv80-L7q6cUw8f2Rqkw9e5Qn2YROzaff-MvfY/s1600/url.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitaDW4IMpT9uew1GX_6lHaST-yayTuOEJkvh6LStnUAr1kQZsSrHBovaViCSpG87YW4CchL7huiK3QvZpUOQl0Af61kFzJszXY38rEnwbv80-L7q6cUw8f2Rqkw9e5Qn2YROzaff-MvfY/s1600/url.jpg" height="320" width="203" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">चित्र विकिपीडिया से साभार</td></tr>
</tbody></table>
इन सबमें वह प्रेम कहाँ है? कहाँ है उसकी पवित्र अनुभूति? कहाँ है वह पहली बार उठने वाला रोमांच? कहाँ है वह कुछ वर्जित करने का संतोष? कहाँ है वह सभी बंधन तोड़ देने का साहस देने वाली 'हाँ'..?<br />
<br />
ऐसे अपूर्ण प्रेम में पहली परिणति को प्राप्त हुए लोग जितने अभागे हैं, उससे कहीं ज्यादा वे जो दूसरी परिणति को प्राप्त हुए| अपूर्ण, मिथ्या प्रेम का भ्रम जितना जल्द टूट जाए बेहतर है| जीवनपर्यंत चलने वाला यह मिथ्याभास मनुष्य को खोखला कर देता है|<br />
<br />
अपनी सत प्रकृति में प्रेम अनंत है| एक बार में कईयों से हो सकता है, एक के बाद कईयों से हो सकता है| प्रेम की अपनी यह माँग हमेशा कसक पैदा करती है| एक ही प्रेम को जीवन का आलंबन बना बैठे लोग हमेशा दुखी रहेंगे| एक सुन्दर उदाहरण "<a href="http://www.imdb.com/title/tt0139462/" target="_blank">मैसेज इन अ बोटेल</a>" है..<br />
<br />
प्रेम में ये शर्तें नहीं चलेंगी| प्रेम तो सीमाएं जानता ही नहीं| एक सच्चा प्रेमी जितनी गहनता से अपनी प्रेमिका को चूम सकता है, वह उतनी ही शिद्दत से अपने खेत की मिट्टी भी जोत सकेगा| उसके चुम्बन में जितनी गरमाहट होगी, उतनी ही मुल्क की सरहद पर बह रहे उसके लहू में भी| सच्चे प्यार में दीवानगी जरुर होगी| लातिनी कहावत है- "आमोर कुएर्दो नो एस आमोर" माने "बाहोश मुहब्बत, मुहब्बत नहीं" </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>(जाड़ों की किसी दुपहर इन्द्रियातीत तन्द्रा के दौरान आये इनकोहेरेंट विचार)</i></b></div>
</div>
कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-76640069931797935542013-09-28T10:22:00.001+05:302013-09-29T14:03:37.323+05:30जिउतिया..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">
सुबह सुबह माँ का फोन आया। पिछले कई वर्षों का क्रम है कि जिउतिया के दिन प्रातःकाल में फोन आता है, मैं अधनींदा फोन उठाता हूँ, वो फोन पर ही जिउतिया पहनाने का यत्न करती है, मैं वर्चुअल जिउतिया के गले में डाले जाने की कन्फर्मेशन देता हूँ, फिर आशीर्वादों की अंतहीन श्रृंखला.. यह क्रम तब भी कायम रहा जब ग्रेजुएशन के दौरान हॉस्टल में मोबाइल पर प्रतिबन्ध रहा। एक दिन के लिये छुप-छुपाकर फोन लाया करता था। अब सोचता हूँ जब टेलिकॉम क्रांति नहीं हुई थी तब परदेस में बैठे बेटों की माँए कैसे जिउतिया मनाती होंगी..? फिर गाँव में बीता बचपन याद आ जाता है, और आज के दिन पोखरे में मचने वाली धमाचौकड़ी.. मुस्कराते हुए सोच रहा हूँ कि कभी अपने ग्राम्य-बचपन के संस्मरण लिखूंगा। क्या पता एक और लपूझन्ने का पोटेंशियल छुपा हो.. सनातन कालयात्री (आपको टैग नहीं कर पा रहा हूँ) आज सुनने के लिये कोई गीत बतायेंगे क्या..?</div>
</div>
कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-32221672543677022052013-09-15T07:03:00.001+05:302013-09-15T07:57:09.131+05:30ए सैटरडे (A Saturday)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">कल एक ऐसी घटना से साबका हुआ कि अब तक दिमाग
उसी में उलझा हुआ है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">शनिवार दिन होने के नाते कल सभी पाँचों मित्र-
विवेक, धीरेन्द्र, एके, आनन्द और मैं सब्जी लेने साप्ताहिक बाजार गये हुए थे। बाजार
का सबसे अच्छा समय रात को होता है, तो करीब 8 बजे हम सभी बाजार में टहल-घूम रहे थे।
एक दुकान पर कई सारी हरी सब्जियाँ थीं, तो हम बैठकर छाँटने लगे।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">तभी मेरे पीछे आठ-नौ साल का एक बच्चा अपना थैला
लिये आकर खड़ा हुआ और बड़ी मासूमियत से पूछा कि- “लौकी कैसे है..?” दुकानदार ने तीस के
भाव बतलाए। बच्चे ने दुबारा पूछा- “कम नहीं होगा?” उसकी मासूमियत को देखते हुए हम लोगों
ने दुकानदार से पैसे कम करने को कहा, वह भी तुरंत 25 में देने को तैयार हो गया। और
उसे इंतजार करने को कहकर हमारी सब्जी देने लगा। बच्चा मेरे पीछे कुछ यूँ खड़ा था कि
उसका थैला मेरे आगे फैला हुआ मुझे आधा ढँक रहा था।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">तभी मुझे अपनी शर्ट की जेब में कुछ सरसराहट सी
महसूस हुई। मुझे लगा कि मेरा गैलेक्सी S-2 वाइब्रेट कर रहा है, मैनें हाथ लगाकर चेक
किया, मेरा वहम मात्र था। मैं शिमला मिर्च छाँटने हेतु आगे झुका, तभी वह सरसराहट दुबारा
हुई। सचेत मस्तिष्क ने सुझाया कि मामला कुछ गड़बड़ है। मैनें कनखियों से देखा तो लगा
कि वह बच्चा असहज रूप से आगे की ओर झुका हुआ है। मुझे मामला समझते देर नहीं लगी, लेकिन
स्वाभाविक रिफ्लेक्स एक्शन को रोकते हुए मैनें प्रतीक्षा करने का निर्णय लिया। हम सब्जियाँ
लगभग ले चुके थे, लेकिन मैनें कुछ समय और व्यतीत कर कोशिश की कि उसे फोन चुराने का
पूरा अवसर मिले। मैनें जबरदस्ती और सब्जियाँ लेने का निर्णय किया। मित्र समझ नहीं पा
रहे थे कि मामला क्या है। बच्चे और अन्य का ध्यान बँटाते हुए मैनें शर्ट की तंग जेब
में फँसे मोबाइल को ढीला किया और अगले 10-15 सेकेण्ड उसके उत्साहित हाथों से मोबाइल
चुराये जाने की प्रक्रिया का आनन्द लेता रहा। साथ ही बगल में खड़े विवेक को फुसफुसाकर
पीछे चल रही गतिविधि के बारे में बताया। वे सब चतुराईपूर्वक उसके पीछे खड़े हो गये।
दुर्भाग्यवश जेब उसकी कल्पना से ज्यादा चुस्त निकली। हताश होकर मुझे तीन-चौथाई बाहर
निकले फोन से ही संतोष करना पड़ा और पलटकर उसका हाथ पकड़ लिया। हम सब उसे लेकर अगले
20 मिनट बाजार में टहलते रहे और अपने सामान खरीदते रहे। बच्चे के चेहरे पर कोई भाव
नहीं थे। न ही भय, न भागने का प्रयास, न रोना-गाना। पहली बार में ही उसने स्वीकार कर
लिया कि वह चोरी करने का प्रयास कर रहा था।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">किनारे लाकर पूछताछ करने पर उसने अपना नाम रोहन
बताया। पुरानी दिल्ली स्टेशन पर माँ-बाप के साथ रहता है। वे भागलपुर के रहने वाले हैं,
जगह कोई साहबगंज। दोनों मजदूरी करते हैं, वह स्कूल नहीं जाता, चोरी करता है। आज पहली
बार फोन चोरी करने का प्रयास कर रहा था, बोहनी बिगड़ गई। माँ का फोन नंबर दिया।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">बात करने पर उसकी माँ अनीता ने बताया कि वह अपने
पति की तबीयत खराब हो जाने के कारण भागलपुर वापस आ गई है और रोहन उसी के साथ है। दुबारा
कड़ाई से पूछने पर उसने कहा कि वह बच्चे को उसकी मौसी के सुपुर्द कर आई थी कि उसे कुछ
दिन बाद भागलपुर पहुँचवा दे। वे बहुत गरीब हैं, एक बच्चा गोद में है आदि रोना धोना..
हम उसके बेटे को छोड़ दें और पुलिस के पास न ले जायें। दाल में कुछ काला पाकर मैनें
कहा कि बच्चा पहले ही पुलिस को सौंपा जा चुका है और वे मुखर्जीनगर थाने में आकर बच्चे
को रिसीव कर लें। उसने अपनी दूरी का रोना रोया और कहा कि हम बच्चे को छोड़ दें।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">रोहन और उसकी माँ की बातों में कई विरोधाभास
देखकर हमने मामले को आगे बढ़ाने का निश्चय किया। पुलिस की एक पैट्रोलिंग पार्टी आई,
जिसे सारी स्थिति समझाई गई। लेकिन दिल्ली पुलिस की लिंग व बच्चों के प्रति संवेदनशीलता
के खराब ट्रैक रिकॉर्ड को देखते हुए मुझे बच्चे को सीधे उन्हें सौंपने में कोई समझदारी
नहीं दिखी। मैनें चाइल्डलाइन को 1098 पर फोन किया, और उन्हें सारी स्थिति समझाई। उन्होंने
इस क्षेत्र में काम करने वाले संबद्ध एनजीओ ’प्रयास’ से मुझे कनेक्ट किया। उनसे बात
करता-करता मैं थोड़ा आगे आ गया तभी सेकेण्डों में एक विचित्र घटना घटी—</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">मेरे फोन पर लगे होने के दरमियान बच्चे ने मित्रों
व पुलिस को बताया कि वे दो-तीन एक साथ काम करते हैं। एक ऑटोवाला उन्हें रोज सुबह लाकर
किसी बाजार में छोड़ता है, और शाम को वही वापस ले जाता है। उनके वापस जाने का समय हो
चुका है, अत: वो ऑटो उसे ढूँढ रहा होगा। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">बाकी मित्र व पुलिस पार्टी जहाँ खड़े थे वह रास्ता
आगे जाकर डेड-एंड में समाप्त होता है। बच्चे के बताने के दो-तीन मिनट के भीतर उसी डेड-एंड
की तरफ से एक ऑटो तेज गति से आता दिखा और बच्चे ने चिल्लाकर बताया कि यह वही ऑटो है।
कॉन्सटेबल ने उसे रुकने का इशारा दिया, तो ऑटो बेहद तेज गति से भागने का प्रयास करने
लगा। पैट्रोलिंग पार्टी ने गाड़ी दौड़ाकर उसे पकड़ लिया। वह इस बात का कोई संतोषजनक उत्तर
दे पाने में अक्षम था कि आखिरकार वह किस तरफ से आ रहा था? उसने बच्चे को पहचानने से
इनकार किया, बच्चे ने उसकी शिनाख्त करते हुए बताया कि वह उसी के घर में रहता है। ड्राइवर
के पास न तो कागज़ात पूरे थे, न ही ऑटो मालिक के फोन नम्बर पर बात हो पा रही थी। वह
कसमें खा रहा था कि वह बच्चे को नहीं जानता, बच्चा अड़ा हुआ था कि वह उसी के घर में
रहता है। यह पूछे जाने पर कि ड्राइवर के घर में कौन-कौन है, उसने बताया कि उसकी बीवी
और बच्चे। ड्राइवर ने तुरंत कहा कि उसकी तो शादी ही नहीं हुई है, हम चाहें तो तस्दीक
कर लें। थोड़ी देर बाद वह अपनी बात से पलट गया, कि शादी तो हुई है लेकिन कोई बच्चा नहीं
है। वह अब बुरी तरह से फँस चुका था और मामला सुलझता नजर आ रहा था।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">मैनें एनजीओ ’प्रयास’ को दुबारा संपर्क किया
और उनसे आगे की कार्यवाही के बारे में पूछा। उन्होंने मुझे बच्चे को पैट्रोलिंग पार्टी
को सौंप देने को कहा। पार्टी का फोन नंबर लेकर मैनें बच्चे को उन्हें सौंप दिया और
हम सब बातचीत करते 9 बजे घर लौट आये। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">लेकिन कहानी यहीं खत्म नहीं हुई थी। घर लौटने
के आधे घंटे के भीतर पुलिस ने मुझसे संपर्क किया और कॉलोनी के बाहर आने का अनुरोध किया।
इस बीच उसकी माँ ने मेरे फोन पर कॉल करके बच्चे को दुबारा छोड़ देने का अनुरोध किया,
अपनी ग़लती की माफी माँगी और अपनी ग़रीबी की दुहाई दी।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"></span>मैं जब बताई जगह पहुँचा तो पुलिस पार्टी, ऑटोवाला,
बच्चा आदि सब हमारा इंतजार कर रहे थे। पता चला कि बच्चा साफ झूठ बोल रहा था। ऑटोवाला
निर्दोष था। बच्चे ने बताया कि उसका मौसेरा भाई उसका हैंडलर है। उन्होंने उसे सिखा
रखा है कि पुलिस के चंगुल में बेतरह फँस जाने पर दिखने वाले पहले ऑटो की तरफ इशारा
कर दो। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">तुरत-फुरत एक योजना बनी। फोन को स्पीकर पर रखकर
बच्चे ने अपने मौसेरे भाई को कॉल किया और उसे लंबा हाथ लगने की सूचना दी। मौसेरे भाई
ने बताया कि वह करनाल बाईपास पर है और दो घंटे से पहले वहाँ नहीं पहुँच सकता। लेकिन
थोड़ी देर बात करने के बाद उसे शक हो गया और उसने फोन काट दिया। कॉन्स्टेबल के नौसिखियेपन
ने एक संभावित लीड खत्म कर दी। अबतक मामला इतना ज्यादा उलझ चुका था कि समझ आना बन्द
हो गया था कि कौन सही है कौन गलत? बच्चे द्वारा बताई जाने वाली हर बात दस मिनट के भीतर
गलत साबित हो जा रही थी। उन्होंने मुझसे थाने चलकर आधिकारिक रपट दर्ज कराने को कहा।
मैनें उनकी बात मान ली और उन्हीं के साथ तीमारपुर थाने पहुँचा।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">विवेचक मुकेश कुमार (एस.आई) ने हमारा स्वागत
किया। उन्होंने अबतक की प्रगति हमें बताई (जो हमें पहले से मालूम थी) और पूछा कि हमलोग
इस मामले में आगे किस तरह बढ़ना चाहते हैं?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">यह एक जटिल प्रश्न था। चाइल्डलाइन को फोन करने
और आगे के आपाधापी वाले दो-तीन घंटों में हमें ठंडे दिमाग से विचार करने का मौका नहीं
मिला था। पुलिस प्रणाली का एक हिस्सा होने के बावजूद मेरे मन में स्वाभाविक भय था कि
औपचारिक शिकायत का बच्चे का भविष्य पर बहुत बुरा प्रभाव पड़ सकता है। यदि हम एफ.आई.आर
दर्ज कराते तो निश्चित रूप से वह बच्चा अवैध हाथों में जाने से बच जाता। फिर उसकी पृष्ठभूमि
की पूरी जाँच होती, यदि वह किसी रैकेट या सिंडिकेट का हिस्सा होता तो उसका पर्दाफाश
होने की संभावना थी, वह ट्रायल होने तक किसी शेल्टर में रहता न कि थाने में।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">दूसरी तरफ औपचारिक शिकायत करने का भय यह था कि
दोषसिद्धि पर उसे बाल/किशोर सुधार गृह में भेजा जाता। जहाँ से 99% संभावना थी कि वह
एक शातिर अपराधी बनकर निकलता। (इन सुधार गृहों का ट्रैक रिकॉर्ड हताशाजनक स्तर तक खराब
है) पुन: एन.जी.ओ. के कार्यकरण पर भी पूरी तरह भरोसा नहीं किया जा सकता था। रैकेट का
पर्दाफाश इस बात पर निर्भर करता कि विवेचक ने तफ्तीश कितनी गहराई में जाकर की है और
चार्जशीट कितनी मजबूत है?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">इन सबको देखते हुए सामने मौजूद बच्चे का भविष्य
बचाना एक चिंता की बात थी। यदि हम अपनी शिकायत वापस लेते तो बच्चा अपने विधिक अभिभावक/माँ-बाप
को सौंप दिया जाता। ऐसी स्थिति में आगे कोई औपचारिक तफ्तीश नहीं होती, लेकिन वह सुधार
गृह जाने से बच जाता। यह एक अच्छी स्थिति थी, लेकिन इसमें डर यह था कि माँ-बाप के आने
तक बच्चा पुलिस अभिरक्षा में रखा जात्ता, जहाँ उसके साथ जाने कैसा सुलूक होता? और सबसे
बढ़कर यदि उसके अभिभावक ही उसके हैंडलर हुए तो क्या? कहीं पुलिस अपना पल्ला झाड़ते हुए
उसे किसी ऐरे-गैरे-नत्थू-खैरे को सौंपकर ही निश्चिंत न हो ले।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">लेकिन विवेचना अधिकारी मुकेश का व्यवहार आश्चर्यजनक
रूप से ग़ैर-पुलिसिया लगा। उन्होंने हमें भरोसा दिलाया कि वे अपने स्तर से अनौपचारिक
तफ्तीश किसी औपचारिक तफ्तीश से ज्यादा गंभीरता से करेंगे तथा बच्चे को उसके स्थानीय
अभिभावक को नहीं बल्कि उसके असली माँ-बाप को ही सौंपा जायेगा। तथा इस दरम्यान बच्चा
किसी सज्जन के घर पर रहेगा।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">मुझे पता था कि इन दावों/वादों के गलत साबित
होने की संभावना बहुत ज्यादा है लेकिन दूसरे विकल्प में उसके भविष्य के बर्बाद होने
की संभावना कहीं ज्यादा लग रही थी। यह एक एथिकल डाइलेमा था, जिसमें कानून/नैतिकता का
झुकाव पहले विकल्प की तरफ स्पष्टत: था, लेकिन हम लोगों ने अंतरात्मा की आवाज पर ज्यादा
भरोसा करते हुए मुकेश जी की सद्भावना पर दाँव लगाने का निश्चय किया। फोन नंबरों तथा
जानकारी के आदान-प्रदान हुए और मैनें लिखित तौर पर अपनी शिकायत वापस ली। मुकेश ने हमें
धन्यवाद दिया और हम रात के 11:30 बजे घर वापस लौटे।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">सोचा था कि मामले से जुड़ी कुछ तस्वीरें भी पोस्ट
करूँगा, लेकिन मन नहीं कर रहा। शायद फिर कभी..</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";"><u><b>अपडेट</b></u>: <i>रात के 3:30 बजे मेरा फोन बजा। मुकेश
का फोन था। वे 4 बजे मेरे कमरे पर आये, नींद से जगाने के लिये माफी माँगी। मुझे जो
बात बताई, उसका शक तो था लेकिन सुनकर पाँव तले जमीन खिसक गई। जिनका दावा बच्चा कर रहा
है, वे उसके माँ-बाप नहीं हैं। उन सबके फोन अब बंद हो चुके हैं। वह शायद अनाथ है या
बहुत पहले अपहृत। फिलहाल उसके बांगलादेशी होने की संभवानाएं टटोली जा रही हैं। मुकेश
मुझे अपडेट देकर, दुबारा माफी माँगकर, एक गिलास पानी पीकर सीढ़ियों से नीचे उतर चुके
हैं। मैं नीचे देखता हूँ, बच्चा अँधेरे में उनका हाथ पकड़कर चल रहा है। दिल्ली पुलिस
का यह दुर्लभ मानवीय चेहरा ड्यूटी खतम होने के बाद भी पसीने से लथपथ दौड़धूप कर रहा
है और मुझे महसूस हो रहा है कि शायद मेरी अंतरात्मा ने सही सलाह दी थी। जानता हूँ कि
अभी उम्मीद करना Hopelessly Early होगा, लेकिन एक चुटकी उम्मीद अभी कायम है।</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-44558091448784560102013-04-25T23:12:00.000+05:302013-04-25T23:12:31.421+05:30घर बैठे थ्री-डी सिनेमा का आनंद उठायें, बिना थ्री-डी टीवी के, 30 रुपयों से भी कम में..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक लंबे अंतराल के बाद
ब्लॉग पर कुछ लिखना हो रहा है, तो मैनें सोचा कि कुछ ऐसा लिखा जाय जिससे पाठकों को
कुछ लाभ हो। आजकल त्रिविमीय (थ्री-डी) फिल्में बहुत चर्चित हो रही हैं। ’ऐवेटॉर
(अवतार)’ की भारत में बेहद सफलता के बाद यह विधा लोकप्रिय हुई थी, और ऑस्कर विजेता
’लाइफ ऑफ पाई’ के बाद इस विधा का क्रेज और अधिक बढ़ गया है। </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आप में से जिन लोगों ने
थियेटर में त्रिविमीय सिनेमा का आनन्द लिया होगा, वे उस शानदार अनुभूति के बारे
में सोचकर आज भी आनन्दित हो उठते होंगे, जब पहली बार कोई तीर मानों स्वयं उन्हीं
को आकर लगा होगा, या जेक सली के अवतार के साथ जब उन्होंने इकरान की पीठ पर पांडोरा
के पहाड़ों की यात्रा की होगी। थ्रीडी सिनेमा के टिकट सामान्य से ड्योढ़े-दुगुने
महँगे अवश्य होते हैं, लेकिन उस रोमांच के लिये इतना खर्च करना ग़ैरवाज़िब नहीं
लगता। </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">समस्या उनके साथ है,
जिनके शहरों में थ्रीडी सिनेमा न हों। वे थ्रीडी टीवी खरीद सकते हैं, लेकिन
दुर्भाग्यवश अभी बाजार में जो सस्ते से सस्ते थ्रीडी टीवी के मॉडल उपलब्ध हैं, वे
भी पचास हजार रुपयों के नीचे नहीं हैं।</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन इन समस्याओं का
मतलब यह नहीं कि आपको थ्रीडी सिनेमा (या तस्वीरों) का आनन्द उठाने का अधिकार नहीं
है। सिर्फ़ थोड़ी सी आँखों की कसरत से आप आसानी से घर बैठे शून्य या न्यून</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तम खर्च में थ्रीडी का आनन्द
ले सकते हैं.. न तो किसी थ्रीडी सिनेमाहाल में जाने की जरूरत है, न ही महँगी टीवी
खरीदने की। कैसे..? आइये देखते हैं..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सबसे
पहले यह जानने की कोशिश करते हैं कि हमारी आँखें कैसे काम करती हैं..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आपको
यह जानकर आश्चर्य होगा कि सामान्य धारणा के विपरीत हमारी आँखें थ्रीडी नहीं देख
सकतीं.. हमारी आँखें कैमरे की तरह काम करती हैं- पुतलियाँ लेंस की तरह और रेटिना (जिसपर
प्रतिबिंब बनता है) कैमरे की फिल्म या पर्दे की तरह। रेटिना पर बना यह प्रतिबिंब
द्विआयामी (2डी) होता है। लेकिन जब हम दोनों आँखों से देखते हैं, तो हमें एक ही
वस्तु के दो अलग दृष्टिकोण से (चूँकि दोनों आँखें थोड़ी दूरी पर स्थित हैं) चित्र
मिलते हैं। दोनों चित्रों में वस्तु की लम्बाई-चौड़ाई का समान, लेकिन तीसरी विमा (गहराई)
का अलग-अलग ज्ञान प्राप्त होता है। मस्तिष्क के विजुअल कॉर्टेक्स दोनों चित्रों को
मिलाकर एक संयुक्त चित्र बनाते हैं जिसमें हमें तीसरी विमा का भी आभास होता है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAZjL93l5T9gMv_qIP9B1EAvcpQZc4pMhiITDvYuuUb1cCM_opsZmUu2H505KtzwxwrZaXEoqVJ7tKf_f_UR8CaP0tElYgplMSVnCVMyzJBj0VIIr4dQvocn48WBzgQ9gOgo3WpT6sK3M/s1600/how-3d-works-fig1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAZjL93l5T9gMv_qIP9B1EAvcpQZc4pMhiITDvYuuUb1cCM_opsZmUu2H505KtzwxwrZaXEoqVJ7tKf_f_UR8CaP0tElYgplMSVnCVMyzJBj0VIIr4dQvocn48WBzgQ9gOgo3WpT6sK3M/s400/how-3d-works-fig1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">एक ही वस्तु के दोनो आँखों से अलग-अलग प्रतिबिंब</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="line-height: 115%;">यही
सिद्धांत अपनाकर थ्रीडी सिनेमा को एक द्विआयामी पर्दे पर दिखाया जाता है। थ्रीडी
सिनेमा की सभी प्रचलित तकनीकों में दोनों आँखों को एक ही वस्तु/घटना के दो अलग-अलग
दृष्टिकोणों से अलग-अलग चित्र दिखाये जाते हैं और बाकी का काम दिमाग पर छोड़ दिया
जाता है कि वह दोनों चित्रों को मिलाकर एक संयुक्त चित्र का निर्माण करे जिससे
दर्शक को यह आभास हो कि वह एक निष्क्रिय व्यक्ति की तरह सिनेमाहाल में बैठा कैमरे द्वारा
खींचे गये द्विआयामी चित्र नहीं देख रहा है, बल्कि सिनेमैटोग्राफर की जगह स्वयं
फ्रेम में खड़ा अपनी आँखों से त्रिआयामी चित्र देख रहा है। अलग-अलग तकनीक में
अलग-अलग विधि से यह कार्य किया जाता है।</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim5oq2i4uoZR8v0dTSBTb8hYV1MFFQwmY4oMRkrEZsLaL1OtgavUIEAR6X116vZ2YfDhf3dG3J2BYMJQ3EIeF8QvFn04e_59HaKGQ5u1745xD4HJCWmQHVRSqM7aahE2gO-iLLaQDVt0U/s1600/panasonic-3d-video.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim5oq2i4uoZR8v0dTSBTb8hYV1MFFQwmY4oMRkrEZsLaL1OtgavUIEAR6X116vZ2YfDhf3dG3J2BYMJQ3EIeF8QvFn04e_59HaKGQ5u1745xD4HJCWmQHVRSqM7aahE2gO-iLLaQDVt0U/s320/panasonic-3d-video.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">पैनासॉनिक स्टीरियोस्कोपिक कैमरा</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सभी
तकनीकों में एक ही फिल्म को दो अलग-अलग (स्टीरियोस्कोपिक) कैमरों से शूट किया जाता
है, जो थोड़ी दूरी पर (ताकि दोनों चित्रों में एक कलान्तर Phase Difference हो) एक ही
क्षैतिज तल में स्थित होते हैं। एक कैमरे का चित्र बाईं आँख को दिखाया जाता है, और
दूसरे कैमरे का दाईं आँख को.. इस प्रकार मस्तिष्क को मूर्ख बनाकर यह वहम स्थापित
किया जाता है कि दो कैमरों की जगह दर्शक की दो आँखें लगी हुई हैं। अब ये दो
अलग-अलग चित्र अलग-अलग आँखों तक कैसे पहुँचाये जायें, इसी में थ्रीडी सिनेमा की
सारी तकनीक छुपी है.. (और सारा खर्च भी). दो मुख्य तकनीकों की चर्चा करना चाहूंगा-<br /><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIQorkbhyFHXOWqVhtiKHJbYOFMcgsBrWSJCDnl2Ed_u7NnVNdYg1w09I3XU-uyM2BdE8I-f4_yWQAyQ1YEFxx0JMXEYyOwRfFn1x9_rikVe2sf1zXC5I6Y9sktdtMKCpYpUdBYhLLx8E/s1600/3-d-glasses-polarization-new.gif" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIQorkbhyFHXOWqVhtiKHJbYOFMcgsBrWSJCDnl2Ed_u7NnVNdYg1w09I3XU-uyM2BdE8I-f4_yWQAyQ1YEFxx0JMXEYyOwRfFn1x9_rikVe2sf1zXC5I6Y9sktdtMKCpYpUdBYhLLx8E/s1600/3-d-glasses-polarization-new.gif" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">दोनों शीशे अलग-अलग पोलराइजेशन <br />वाली प्रकाश किरणों को पास करते हैं</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><b><u>पहली
तकनीक</u></b> है <i><span style="color: red;">पैसिव पोलराइजेशन</span></i> (निष्क्रिय ध्रुवीकरण), जिसमें दोनों चित्रों की प्रकाश
किरणों को दो अलग-अलग प्रकार से ध्रुवीकृत करते हैं और आँखों पर पहना जाने वाला
पोलराइज्ड चश्मा केवल एक प्रकार की किरणों को एक आँख तक पहुँचने देता है, और दूसरे
प्रकार की किरणों को दूसरी आँख तक.. इस प्रकार एक आँख केवल पहले कैमरे के चित्र
देखती है, दूसरी आँख केवल दूसरे कैमरे के...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><b><u>दूसरी
तकनीक</u></b> है <i><span style="color: red;">एक्टिव शटर तकनीक</span></i>.. इसमें पहना जाने वाला चश्मा विशेष एलसीडी काँच का बना
होता है जो क्रमागत रूप से एक सेकेन्ड में प्राय: 30 बार ऑन-ऑफ होता है। जब बाँई
आँख का शीशा ऑन होता है तब दाईं आँख का ऑफ, और ऐसे ही दूसरी आँख का भी.. पर्दे पर
चल रहे फ्रेम भी इसी प्रकार समयबद्ध होते हैं कि जब 1,3,5,7.. फ्रेम चल रहे हों तब
बायां शीशा ऑन हो और 2,4,6,8.. फ्रेम के समय दायाँ शीशा। विषम फ्रेम पहले कैमरे से
शूट किये होते हैं और सम फ्रेम दूसरे कैमरे से..<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKD4ue0Lj69VGRtQnVq_N-uHYBSmpJxlKiFle58DR7E3ghLlBeyrf6PqrjRLZa8u3ofU-wm3k2o2GQ5aFhi75qsEdREGcVDMEr7MFg4ISm-DcsB9PQf5aEmJhRwOcTqW5PfWG9e3Sa1h8/s1600/9339_1343980642.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKD4ue0Lj69VGRtQnVq_N-uHYBSmpJxlKiFle58DR7E3ghLlBeyrf6PqrjRLZa8u3ofU-wm3k2o2GQ5aFhi75qsEdREGcVDMEr7MFg4ISm-DcsB9PQf5aEmJhRwOcTqW5PfWG9e3Sa1h8/s320/9339_1343980642.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">एक्टिव शटर में शीशे की जगह <br />एलसीडी काँच का प्रयोग होता है</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उपरोक्त
दोनों तकनीकों में विशेष प्रोजेक्टर/पर्दे/चश्मों की जरूरत होती है, अत: इन्हें घर
पर आसानी से नहीं देखा जा सकता। हालाँकि दूसरी तकनीक पर आधारित स्मार्ट 3D टीवी
बाजार में उपलब्ध हैं, लेकिन वे बहुत महँगे हैं.. तो तीसरी तकनीक अपनानी पड़ेगी..
उसी तकनीक का जिक्र मैं करने वाला हूँ..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
जगह और रुकते हैं.. पहले थोड़ा स्टीरियोस्कोपिक तकनीक के बारे में जान लिया जाय..
इसमें एक ही ऑब्जेक्ट के दो अलग-अलग दृष्टिकोणों से चित्र लिये जाते हैं। जैसे मैनें अपने बालकनी से सामने वाली गली की दो तस्वीरें लीं-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-left: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-3hGMlVHZWk2hkl0xpboGkzXSDLe8UJRDadrpq_dUIsCQxlr5KOesEdokma0m01QoMYj7AIlsl5W_RZoiTi7qyixT-R7Gq7zInEeHc_QPXGVE7L11tjXEJjXeK2cTjj8wz01A3PR4nJ4/s1600/IMG_20130425_151029.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-3hGMlVHZWk2hkl0xpboGkzXSDLe8UJRDadrpq_dUIsCQxlr5KOesEdokma0m01QoMYj7AIlsl5W_RZoiTi7qyixT-R7Gq7zInEeHc_QPXGVE7L11tjXEJjXeK2cTjj8wz01A3PR4nJ4/s320/IMG_20130425_151029.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">पहली तस्वीर</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGnSROrCpaezNoCWTSgQLhzPavmFuv4xbmfLld3qUlfm1OZvPY7BMs60Z0z725djKAV9VF6F1ft2PI-7RCExtTVUwVUeAEZ5KmEehV0ZoBQKQdWcMmy5zynalAxnFHVpKF2peHRXK_ShM/s1600/IMG_20130425_151022.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGnSROrCpaezNoCWTSgQLhzPavmFuv4xbmfLld3qUlfm1OZvPY7BMs60Z0z725djKAV9VF6F1ft2PI-7RCExtTVUwVUeAEZ5KmEehV0ZoBQKQdWcMmy5zynalAxnFHVpKF2peHRXK_ShM/s320/IMG_20130425_151022.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">दूसरी तस्वीर- हल्का सा दाहिने हटकर<br /></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif1vqX7meDartI1bldG1x1HylqddKvY-snEINjty42zeYLshsZyAIWyy2LnknWGDgR2JJUT0146gcvID7opSXHcxzemNjUZuiSbEA7T8LduEH2CJgetNY2yq-HGXenfNb79wgQPugsAXU/s1600/Exterior+2+SBS.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif1vqX7meDartI1bldG1x1HylqddKvY-snEINjty42zeYLshsZyAIWyy2LnknWGDgR2JJUT0146gcvID7opSXHcxzemNjUZuiSbEA7T8LduEH2CJgetNY2yq-HGXenfNb79wgQPugsAXU/s400/Exterior+2+SBS.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">दोनों तस्वीरों का स्टिरियोस्कोपिक एडजस्टमेंट करने के बाद</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">अब इस चित्र को सस्ते तरीके से
त्रिआयामी रूप में देखने के दो तरीके हैं। पहला तरीका है आँखों पर जोर डालकर देखने
का, जिसे क्रॉस-आई तकनीक कहते हैं (Cross-Eyed 3D)..</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span><span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmBSfXa6pm4Yl1mK_qVvNRrNTGUXHhLolRzzgZJdhz5o4goi6N2TvWq81HOecpH-TORuhnfQKNR4sD5FICXEZf5WzO4O289L5ggs4sdTzPyGLXsju4sdhJmJVaqOjA-SmIkXb0qmDtPI4/s1600/crosseye.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmBSfXa6pm4Yl1mK_qVvNRrNTGUXHhLolRzzgZJdhz5o4goi6N2TvWq81HOecpH-TORuhnfQKNR4sD5FICXEZf5WzO4O289L5ggs4sdTzPyGLXsju4sdhJmJVaqOjA-SmIkXb0qmDtPI4/s1600/crosseye.jpg" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><u>क्रॉस-आई तकनीक</u></b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> में आँखों को चित्र
की सामान्य दूरी से नजदीक फोकस किया जाता है ताकि दाईं आँख से बायाँ चित्र, और बाईं
आँख से दाँया चित्र देखा जाय। थोड़ी देर ऐसा प्रयास करने पर दोनों चित्र एक दूसरे से
दूर विस्थापित होंगे, और बीच में दो अन्य चित्र दिखने लगेंगे.. फोकस थोड़ा और करीब लाने
पर बीच के दोनों चित्र एक दूसरे में विलीन हो जायेंगे.. अब फोकस बनाये रखते हुए आँखों
को थोड़ा शिथिल(Relax) करने पर बीच वाला चित्र अचानक से चमक उठेगा, और आपको उस चित्र
में तीनों विमाओं के दर्शन होंगे। बचपन में हममें से ज्यादातर ने कभी-न-कभी आँखों से
ऐसे खेलने की कोशिश जरूर की होगी। अगर आप अब भी ऐसा कर पाने में काबिल हैं, तो नीचे
दिये गये चित्रों का आनन्द उठायें। अगर आप पहले ऐसा कर पाते थे, लेकिन अभी आप आँखों
को फोकस कर पाने में थोड़ी दिक्कत का अनुभव कर रहे हैं, तो उनके नीचे दिये गये वीडियो
ट्यूटोरियल पर जायें (साभार- यू-ट्यूब)। अगर आपको पता ही न हो कि क्रॉस-आई किस बला
का नाम है, तो </span><a href="http://www.wikihow.com/Cross-Your-Eyes" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;" target="_blank">इस विकी-हाऊ पेज पर जाकर थोड़ा होमवर्क करें</a><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, और फिर यहाँ वापस आयें।
और अगर आप तमाम कोशिशों के बाद भी ऐसा कर पाने में असफल हैं तो अगली तकनीक सुनने तक
धैर्य रखें..।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsiBDDtMttcJfJeDHjfrXz3iCaljxfG8x9x9JwQgCrUuBhqke-EZ1_SGix7Hzwdi0f-tuLWyWnfqGy1Q-3HAYgeYYeaQ2oTA_JpNooVaKoa99wo3Xd6FbhtZKdDsV38CBYjuRkm-tmv5Y/s1600/Prashant+SBS.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsiBDDtMttcJfJeDHjfrXz3iCaljxfG8x9x9JwQgCrUuBhqke-EZ1_SGix7Hzwdi0f-tuLWyWnfqGy1Q-3HAYgeYYeaQ2oTA_JpNooVaKoa99wo3Xd6FbhtZKdDsV38CBYjuRkm-tmv5Y/s400/Prashant+SBS.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">जूनियर प्रशांत पोज देते हुए</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj21fEKK9Wk_AaTbaZ54fTx6vvjortD531WEV634uaaOHlCofWa-yBos5U1qWI6iaG-RrsjpPkL04TTVV0MnDU-41u3qerks_hfeMrmaTTr51oGLcCdiyH2lks8NwC2GkSd3Es3suVRplw/s1600/Exterior+SBS.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj21fEKK9Wk_AaTbaZ54fTx6vvjortD531WEV634uaaOHlCofWa-yBos5U1qWI6iaG-RrsjpPkL04TTVV0MnDU-41u3qerks_hfeMrmaTTr51oGLcCdiyH2lks8NwC2GkSd3Es3suVRplw/s400/Exterior+SBS.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">गली का एक और दृश्य- गहराई के कई स्तर देखिये</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY11TW5sggOIDMBiYKKp5lDPOtYioKX45N2IMtIILdd5szDW94ktmA7D9RK7jFVmsVF2akxmty7nlFzq18tFSXewvCPqNUUWmaWc9EVBi0j8ip7Zn79fMSAgBwGZ8cEWaFcuNg-rGkdBs/s1600/3930518632_e6c3920b67.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY11TW5sggOIDMBiYKKp5lDPOtYioKX45N2IMtIILdd5szDW94ktmA7D9RK7jFVmsVF2akxmty7nlFzq18tFSXewvCPqNUUWmaWc9EVBi0j8ip7Zn79fMSAgBwGZ8cEWaFcuNg-rGkdBs/s400/3930518632_e6c3920b67.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">चिड़ियों के पंखों पर गौर फरमाइये</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4_ojlDjhcT98OnV5xoTKqD6Kb8-VNkl5geFRiGa6ahaS8ZBe3u-KOAhqM75MhRS0IejjgEF1ZNZB2hOagfpfS7rtZpUXDlIgqU2uaOSnQtNG-8Ma5nxu-e3MT9c0qHO7A-7UiJvhXSdY/s1600/4145972400_66d0fffe95.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4_ojlDjhcT98OnV5xoTKqD6Kb8-VNkl5geFRiGa6ahaS8ZBe3u-KOAhqM75MhRS0IejjgEF1ZNZB2hOagfpfS7rtZpUXDlIgqU2uaOSnQtNG-8Ma5nxu-e3MT9c0qHO7A-7UiJvhXSdY/s400/4145972400_66d0fffe95.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">पीछे की इमारत पर पड़ती धूप देखिये</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju8KjPc5KDtgzSNCtzov15nrm6XZZ8B3YOr0P_yOYzMqI0GHIaTsCyrdbkKXFqzW8MJGQ_Dzwg10rQA4dvLHaPVul4D3uSGTGLRvw6vRWDxX52eKkPKedE6RC1ViK_y0HBd1fcah8TD4c/s1600/65835354_9f7fdf4a3e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju8KjPc5KDtgzSNCtzov15nrm6XZZ8B3YOr0P_yOYzMqI0GHIaTsCyrdbkKXFqzW8MJGQ_Dzwg10rQA4dvLHaPVul4D3uSGTGLRvw6vRWDxX52eKkPKedE6RC1ViK_y0HBd1fcah8TD4c/s400/65835354_9f7fdf4a3e.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">एक सुंदर मक्खी</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/zBa-bCxsZDk?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">आप में से कुछ लोग बामुश्किल 20 सेकेण्ड में क्रॉस-आई देख पाने में सफल हो जायेंगे, कुछ को थोड़ी मेहनत और 4-5 मिनट
लगेंगे, कुछ अगले दिन ऐसा कर पाने में सक्षम होंगे, कुछ कभी नहीं कर पायेंगे.. ऐसे
Wall-Eyed लोगों के साथ मेरी सहानुभूति.. </span><span style="font-family: Wingdings; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Wingdings;">J</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"> लेकिन यह समझना कोई रॉकेट साइंस नहीं है कि लंबे समय तक ऐसा
कर पाना संभव नहीं है, और न ही आप लोगों को मैं क्रॉस-आई रूप से थ्रीडी फिल्म देखने
की सलाह दूँगा। इस प्रकार आप लोगों की आँखे फुड़वाकर मुझे बद्दुआयें नहीं लेनीं..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">अब इस पोस्ट का मुख्य विषय शुरु
होता है। बिना आँखें फोड़े न्यूनतम खर्च (10 रुपये से लगायत अपनी-अपनी श्रद्धानुसार)
में जिस तरीके से थ्रीडी फिल्मों का अपने कम्प्यूटर/सामान्य टीवी पर आनन्द उठाया जा
सकता है, उस विधा का नाम है- <b><i><span style="color: red;">एनाग्लिफ तकनीक (Anaglyph Technique)</span></i></b>.. इसमें उन्हीं दो
स्टिरियोस्कोपिक तस्वीरों को विशेष ऑप्टिकल फिल्टर द्वारा प्रॉसेस किया जाता है, जिससे
दोनों तस्वीरें अलग-अलग रंगों में कोडीकृत की जाती हैं और इन्हें एक-दूसरे पर अध्यारोपित(Superimpose)
कर दिया जाता है। इसे एक विशेष चश्मे से देखा जाता है, जिसके दोनों शीशे अलग-अलग रंगों
के बने होते हैं (सबसे प्रचलित रंग हैं लाल-सयान Red-Cyan, क्रमश: बाईं और दाईं आँख
के लिये)। इस विधि से थ्रीडी का आनन्द उठाने के लिये आपको इन चीजों की जरूरत पड़ेगी-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
</div>
<ol style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">के-एम प्लेयर प्लस या <a href="http://www.3dtv.at/Downloads/Index_en.aspx" target="_blank">स्टिरियोस्कोपिक प्लेयर</a>। मैं पहले वाले
की सिफारिश करूँगा। केएम प्लेयर एक बेहतरीन फ्रीवेयर मीडिया प्लेयर है,जिसे <a href="http://kmplayer.en.softonic.com/download?ptn=kmplayer" target="_blank">नि:शुल्कयहाँ से डाउनलोड</a> किया जा सकता है।</span></li>
<li><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">एक थ्रीडी सिनेमा। बहुत सारी पी2पी (टॉरेंट) वेबसाइट हैं, जहाँ
से आप ये फिल्में डाउनलोड कर सकते हैं, जैसे <a href="http://thepiratebay.se/" target="_blank">पाईरेट-बे</a> </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">या <a href="http://kat.ph/" target="_blank">किक-एस टॉरेंट</a> </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">| यहाँ जाकर आप फिल्म के नाम के साथ
Anaglyph या HSBS लगाकर सर्च कर सकते हैं और सही टॉरेंट डाउनलोड कर सकते हैं। जैसे
कि Avatar HSBS या Toy Story Anaglyph। यह अवश्य ध्यान दीजिये कि Anaglyph डाउनलोड
करते समय Red-Cyan प्रिंट ही डाउनलोड कीजिये, अन्यथा सारा मजा किरकिरा हो जायेगा। वैसे
सबसे बढ़िया होगा कि आप HSBS प्रिंट ही डाउनलोड करें और उसे केएम प्लेयर में देखें।
परंतु यदि आप अपने टीवी पर डीवीडी प्लेयर द्वारा देखना चाहते हैं, तब आपकी मजबूरी है
कि Anaglyph प्रिंट डाउनलोड कर उसे डीवीडी पर बर्न कर देखें। आप पहले सैंपल अवश्य डाउनलोड
कर लें। ये सैंपल ऐसे दिखने चाहिये-</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;"> </span></li>
</ol>
<div style="text-align: left; text-indent: -24px;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ8EacGhwenArQsk4qNxmq6IVwzJkV8QBwRmGn9f_v5GECZH9b-8hBK2Rwq3lNgP4Pto41Q-bOCY6fmMc1WaIy36j-b0p2Vcq5muWpM-fyJ2GS2QdFMQNPsTUFPUF-G82Kxpb-81Ny8Jg/s1600/3D+SBS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ8EacGhwenArQsk4qNxmq6IVwzJkV8QBwRmGn9f_v5GECZH9b-8hBK2Rwq3lNgP4Pto41Q-bOCY6fmMc1WaIy36j-b0p2Vcq5muWpM-fyJ2GS2QdFMQNPsTUFPUF-G82Kxpb-81Ny8Jg/s400/3D+SBS.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">लाइफ ऑफ पाई का HSBS प्रिंट</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQNvIQtUD4rE5ey445hLbvM9ZN10TQEo2aQ2IhCRNhhBwufcKNcV2CpY0UgB9WfmDpmWbdETMKmi-BrIMDeu6PtKvb0YtKxWcLpIo_Gt2EvYCOn06aFKIC3B6bwbxhs2Z8Y8jAwWlqyU/s1600/Life+of+Pi+Anaglyph.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQNvIQtUD4rE5ey445hLbvM9ZN10TQEo2aQ2IhCRNhhBwufcKNcV2CpY0UgB9WfmDpmWbdETMKmi-BrIMDeu6PtKvb0YtKxWcLpIo_Gt2EvYCOn06aFKIC3B6bwbxhs2Z8Y8jAwWlqyU/s400/Life+of+Pi+Anaglyph.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">लाइफ ऑफ पाई का Anaglyph प्रिंट</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;"> 3. आ</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">खिरी, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण- एक Red-Cyan थ्रीडी चश्मा। यह
आप स्वयं बना </span><div>
<span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;"> सकते हैं, या अपने बच्चे को बनाने के लिये कह सकते हैं, बशर्ते-</span><br /><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;"> a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">आप शादीशुदा, एक बच्चे के पिता/माता हों,</span><br /><div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Mangal;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">वह बच्चा पर्याप्त रूप से छोटा हो और उसे क्राफ्ट में रुचि हो,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Mangal;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">वह आपकी बात मानता हो। <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5vCVWtcSAg4aQYk-nVQ5CKwbIy1sejECqEtPTwgP2NKKsa6D-6KCmTFpPfYlGhmlZEYzg_UzfsMTKFCZt51iUmtBBFwdWOGHly2FQYoBWlm_nHvjwSfZL-0SSGOnIcWOTrK0uY190x24/s1600/IMG_20130425_221240.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5vCVWtcSAg4aQYk-nVQ5CKwbIy1sejECqEtPTwgP2NKKsa6D-6KCmTFpPfYlGhmlZEYzg_UzfsMTKFCZt51iUmtBBFwdWOGHly2FQYoBWlm_nHvjwSfZL-0SSGOnIcWOTrK0uY190x24/s320/IMG_20130425_221240.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">मेरा प्लास्टिक का चश्मा</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">यह चश्मा
कैसे बनाया जाय, यह जानने के लिये <a href="http://stereo.gsfc.nasa.gov/classroom/glasses.shtml" target="_blank">नासा के इस लिंक पर जायें</a>। और अगर आप ऊपर की शर्तों
पर खरे न उतरते हों तो <a href="http://www.ebay.in/sch/i.html?_from=R40&_sacat=0&_nkw=anaglyph%20glasses&_sop=15" target="_blank">eBay पर उपलब्ध इन चश्मों</a> में से कोई भी मँगा सकते हैं, कैश
ऑन डिलिवरी भी उपलब्ध है। यह अवश्य बता दूँ, कि 20-30 रुपये के कागज वाले चश्मे 100-200 रुपयों वाले से काफी बेहतर हैं, और अविश्वसनीय रूप से अच्छा प्रदर्शन करते
हैं। आप यदि एक बार इनसे संतुष्ट हो जायें तो nVidia वाले चश्मे भी मँगा सकते हैं।<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0jddJBzx513Q2-9uvnWZuTjBkr1uCZUiBdAnWkWzpTRMJMwW5Fp1IMz-QUk5UTpPSCSJXyldXHepOv9frNTVwELW9GL3clCAAc5XGNVdKwPbhGPx0r9WdWswewce7J1oTKx94MWOIQ_8/s1600/IMG_20130425_221455.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0jddJBzx513Q2-9uvnWZuTjBkr1uCZUiBdAnWkWzpTRMJMwW5Fp1IMz-QUk5UTpPSCSJXyldXHepOv9frNTVwELW9GL3clCAAc5XGNVdKwPbhGPx0r9WdWswewce7J1oTKx94MWOIQ_8/s320/IMG_20130425_221455.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">सस्ता वाला चश्मा, थोड़ा इंप्रोवाइजेशन, पहले से बेहतर</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">एक बार सारी चीजें उपलब्ध हो जायें
तो आप थ्रीडी का आनन्द लेने को तैयार हैं। यदि आपने एनाग्लिफ प्रिंट डाउनलोड किया है
तो उसे वीएलसी या केएमप्लेयर में चलायें, और चश्मा लगाकर देखें। और यदि आपने HSBS प्रिंट
डाउनलोड किया है तो स्टीरियोस्कोपिक प्लेयर में व्यू</span><span style="font-family: Wingdings; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"> व्यूइंग मेथड</span><span style="font-family: Wingdings; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"> एनाग्लिफ</span><span style="font-family: Wingdings; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"> हाफ कलर एनाग्लिफ (रेड-सयान) सेलेक्ट करें, या केएमप्लेयर प्लस
में केवल नीचे बाँई तरफ मौजूद 3D बटन पर क्लिक करें।<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi64D0Tl7_fM7a2FKQUnp9cpjlyDkvi4xtvlg3rQiaobTrG0oexycfVkpisNTIFMvY3gvOhmeP0iCMqDNnlQB1wgewwlxIO9f_VNJIJE1wRwVrNUf2XnnvbAMm6HLqFH3GyTLV0OD7spFI/s1600/KMPlayer.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi64D0Tl7_fM7a2FKQUnp9cpjlyDkvi4xtvlg3rQiaobTrG0oexycfVkpisNTIFMvY3gvOhmeP0iCMqDNnlQB1wgewwlxIO9f_VNJIJE1wRwVrNUf2XnnvbAMm6HLqFH3GyTLV0OD7spFI/s400/KMPlayer.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">केएम प्लेयर प्लस में 3डी बटन</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwJ8dVwG1f-a0CLw1yriSKq5-zNFPOjhcNxzJj37ZGwrKDvZUPfMtDZD_Ke648doa7yFfZYRSJhwuJj_jGyZRrvazuswIyZ54rDUkBy0bBJ8QW8JzmBLtU1xHc5ba3fqqqBZHBB8O8CEg/s1600/Stereoscopic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwJ8dVwG1f-a0CLw1yriSKq5-zNFPOjhcNxzJj37ZGwrKDvZUPfMtDZD_Ke648doa7yFfZYRSJhwuJj_jGyZRrvazuswIyZ54rDUkBy0bBJ8QW8JzmBLtU1xHc5ba3fqqqBZHBB8O8CEg/s400/Stereoscopic.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">स्टीरियोस्कोपिक प्लेयर हेतु निर्देश</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">आप पायेंगे कि दोरंगे चश्मे से
देखने के कारण आपको प्राकृतिक रंग नहीं दिख रहे होंगे। यह इस तकनीक की कमी है, जिसे
कुछ हद तक रंग संयोजन के द्वारा ठीक किया जा सकता है। यदि आप के कम्प्यूटर में इंटेल
का ग्राफिक कार्ड लगा है तो आप ग्राफिक प्रॉपर्टीज</span><span style="font-family: Wingdings; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"> कलर एनहैंसमेंट में जायें, तथा-</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<ol style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">All Colors के लिये सैचुरेशन 18, तथा कंट्रास्ट को 55 पर सेट
करें।</span></li>
<li><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">Blue के लिये सैचुरेशन को 0 कर दें। यदि पिक्चर में अब भी नीलापन
आ रहा हो तो सैचुरेशन को और निगेटिव ले जायें।</span></li>
<li><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">एक बार अंदाजा मिल जाने पर आप अपने हिसाब से रंगों को स्वयं
संयोजित कर सकते हैं।</span></li>
</ol>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_bKMacnyIJMlEhkw7r3af0kvR4gzid0xV97XnY4nvnSUlBnjIkju6J2HvwVvoTPUnMUoWBZtvCwJzJanY1wVgy3zS4uIijPew_qr2dT5zjw0gByuvXfvSDryMmaIJNooFEY5fTfe0auc/s1600/Graphic+Properties.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_bKMacnyIJMlEhkw7r3af0kvR4gzid0xV97XnY4nvnSUlBnjIkju6J2HvwVvoTPUnMUoWBZtvCwJzJanY1wVgy3zS4uIijPew_qr2dT5zjw0gByuvXfvSDryMmaIJNooFEY5fTfe0auc/s400/Graphic+Properties.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">पहले All Colors के लिये सेट करें, फिर Blue के लिये</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">अब आप थ्रीडी का आनन्द उठा सकते
हैं। प्रश्नों/समस्याओं/टिप्पणियों का स्वागत है। इसे एक बार ट्राई अवश्य करें। मेरा
वादा है, आप निराश नहीं होंगे। यदि आपने ट्राई किया है तो अपना अनुभव अवश्य साझा करें..
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
</div>
</div>
कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-78484656303464493602012-03-03T02:04:00.000+05:302012-03-03T02:04:49.922+05:30क्या हम अब भी एक थर्ड वर्ल्ड कंट्री हैं...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">तीन प्रकरण ध्यान में आ रहे हैं-<br />
<br />
<br />
पहला प्रकरण हालिया चर्चित भट्टाचार्य दंपत्ति के पुत्र-पुत्री का नॉर्वेजियन चाइल्ड प्रोटेक्शन सर्विस "बार्नएवरनेट" द्वारा जबरिया अधिग्रहण है। एक ऐसी एजेंसी जो बाल-अधिकारों की सुरक्षा के नाम पर फोस्टर पैरेंटशिप का धंधा चला रही है, और एक सांसद द्वारा अपने उच्चायुक्त से विरोध जताने पर पूरी बेशर्मी के साथ टेलीनॉर को हुए घाटे का मुद्दा निगोशिएट करने की कोशिश कर रही है, वह हमारे हाईजीन के मानकों और बच्चों के पालन पोषण के तौर तरीकों पर सवालिया निशान खड़ा करने की हिम्मत कर जाती है।<br />
<br />
दूसरा प्रकरण इतालियन टैंकर ‘एनरिका लेक्सी’ द्वारा दो भारतीय मछुआरों की हत्या और उसके बाद घरेलू मीडिया में भारत को कोसे जाने से जुड़ा है। उनके एक समाचार पत्र में इस संदर्भ में छपी खबरों पर एक दर्शक ने टिप्पणी की-"Phew.. Indians..!" वहीं दूसरे की टिप्पणी थी- "Now our marines will be tried in a black court of a third world country..What the... !" <br />
<br />
उपरोक्त दोनों मसलों पर व्यापक बहस हो चुकी है, और इन देशों को नस्लीय श्रेष्ठता का मदांध घोषित किया जा चुका है। ऐसा कहा जा रहा है कि प्राचीनतम संस्कृति के ध्वजवाहकों को पवित्र गायों के पवित्र गोबर से पटा सपेरों का देश मानकर आनंदित भूतपूर्व महाशक्तियाँ दीवार पर लिखी इबारत को पढ़ने में नाकाम साबित हो रही हैं। वह इबारत जो अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य पर भारत के आगमन की घोषणा कर रही है।<br />
<br />
लेकिन क्या यह पूरी तरह सही है? क्या हम पूरी तरह निश्छल, निर्दोष हैं और फ्रस्टॆटेड देशों द्वारा की जा रही अनर्गल आलोचना के शिकार हैं? क्या यह धुँआ बिना आग के उठ रहा है? मैं एक प्रकरण और उल्लिखित करना चाहूँगा.. <br />
<br />
यह तीसरा प्रकरण डेढ़ साल पुराने कॉमनवेल्थ खेलों से जुड़ा है। खेल गाँव को आयोजन समिति को हैंडओवर करने की डॆडलाइन कई बार पीछे छूट चुकी थी और खेलों के शुरु होने में लगभग 20-22 दिन बाकी थे। अंतत: खेलगाँव को जिस दिन मीडिया के लिये खोला गया, उसी दिन पूरे विश्व में हमारी भद पिट गई। नये-नये बने टॉयलेट में पान की पीकें, फ्लश के दाग और न जाने क्या क्या.. अंतर्राष्ट्रीय मीडिया में आलोचना के जवाब में एक उच्च अधिकारी का कथन था- <i><b>सफाई को लेकर भारतीय और अंतर्राष्ट्रीय मानक अलग-अलग हैं।</b></i><br />
<br />
निश्चित तौर पर हम लोगों में ही ऐसे कई लोग हैं जो कमियों, असफलता और बदनामी को बहादुरी से स्वीकार करने की बजाय फाउल खेलने का रोना रोने में यकीन करते हैं। ये खुदपर अंगुली उठने पर ईमानदारी से अंतर्निरीक्षण करने की बजाय अंगुली के गंदे नाखूनों की तरफ इशारा करते हैं। खेल, अर्थव्यवस्था, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों से लगायत हर चीज में हमें साजिश नजर आती है। सच है कि एक उभरता देश किसी पुराने खिलाड़ी को अच्छा नहीं लगता। लेकिन एनडीएम सुपरबग को विदेशी दवा कंपनियों की साजिश बताकर माहौल को ठंडा कर देने से पहले हमें दिल्ली के पेयजल की गुणवत्ता पर भी एक सरसरी निगाह डाल लेनी चाहिये थी।<br />
<br />
मुझे लगता है कि हम अब एक थर्ड वर्ल्ड कंट्री भले ही न हों, लेकिन अब कांस्पिरेसी थियरिस्ट्स की एक जमात जरूर बनते जा रहे हैं.. </div>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-56710680114181920602011-08-17T00:35:00.000+05:302011-08-17T00:34:45.981+05:30दूसरी संपूर्ण क्रांति<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;">सोच रहा हूँ आज से ६४ साल पहले नोआखाली की एक झोंपड़ी में बैठे अस्सी बरस के उस बूढ़े को इस वक़्त कैसा लग रहा होगा..! जीते जी अप्रासंगिक हो जाने का दंश सहते हुए भी वह महात्मा दूसरों के बहाये लहू को धुलने की कोशिश कर रहा था..<br />
<br />
बासठ साल की जीवन प्रत्याशा वाले देश में ६४ बरस तक जी लेना स्वयं में किसी उपलब्धि से कम नहीं है, तिसपर एक पूरा मुल्क़ इतना जी ले तो जश्न तो बनता ही है..<br />
<br />
लेकिन इस जश्न पर यह तीरगी सी क्यों छाई है?..<br />
<br />
सुबह दस बजे सोकर उठा और ढूंढने पर भी किसी चैनल पर प्रधानमंत्री के भाषण के फुटेज नहीं दिखे.. पता नहीं किसी ७४ बरस के बूढ़े को उस महात्मा के समकक्ष दिखाने की होड़ मची थी.. आखिर डीडी न्यूज़ पर प्रधानमंत्री का संबोधन देखने को मिला, लेकिन विद्वान अर्थशास्त्री प्रधानमंत्री भी उसी बावले बूढ़े की बात करते नज़र आये..<br />
<br />
जब एक सफेद बालों वाला बूढ़ा किसी आज़ादी के जश्न को हाइजैक कर लेने की काबिलियत रखता हो, तो वह लोकतंत्र के सरकारी संस्करण के लिये खतरनाक साबित हो सकता है, यह मजमून १४-१५ अगस्त को मनीष तिवारी जैसों से लेकर सिब्बल व सोनी जैसों के चेहरे पर पसरी दहशत से साफ पता चल रहा था। अहंकार भरे, जहर बुझे बयान केवल उस आतंक को अंडरलाइन करते ही नजर आ रहे थे..<br />
<br />
व्यक्तिगत तौर पर मैं जनलोकपाल बिल के कई प्रावधानों का विरोधी हूँ.. विशेषकर प्रधानमंत्री और उच्च न्यायपालिका को इसके दायरे में रखने का। किसी देश में टॉप एक्जीक्यूटिव को कमजोर करके आप कुछ नहीं पा सक्ते.. विशेषकर भारत जैसे व्यापक असमानताओं वाले परिवेश में किसी ईमानदार out of the box ideas की बहुत आवश्यकता है, जो जनलोकपाल की गिद्ध दृष्टि के रहते संभव नहीं है, अभी सोनिया जी के सामने मनमोहन सिंह की जो स्थिति है, कमोबेश वही स्थिति भावी प्रधानमंत्रियों की जनलोकपाल के समक्ष हो जायेगी। पुन: न्यापालिका की स्वतंत्रता पर आक्षेप संविधान निर्माता पितृपुरुषों के स्वप्नों की बर्बर हत्या के तुल्य होगी। इसके अतिरिक्त इसके अधिकांश (सभी नहीं) प्रावधान मुझे समीचीन लगते हैं.. हालांकि मैं उनपर यहां बहस नहीं चाहता।<br />
<br />
सरकारी लोकपाल संयुक्त सचिव से नीचे की जाँच नहीं करेगा.. इस एलीट लोकपाल को दांत विहीन वॉचडॉग बनाया गया है जो सिर्फ़ भौंक सकता है, काट नहीं सकता। वहीं जनलोकपाल ऐसा खूंखार भेड़िया है, जिसके आँख-कान-नाक की जगह भी दांत ही दांत हैं। दोनों पर्याप्त रूप से ग़लत हैं, और जो मध्यमार्ग संयुक्त मसौदा समिति से निकलना चाहिये था, वह नहीं निकला तो दोनों पक्ष जिम्मेदार बनते हैं, विशेषकर सिविल सोसायटी पक्ष.. अपने ड्रॉफ्ट पर अड़ियल रवैया अपनाकर अन्ना की टीम भी परोक्ष रूप से संसद (and hence जनता) की सर्वोच्चता पर ही प्रश्नचिह्न लगा रही थी।<br />
<br />
अप्रैल से अबतक सरकार के नपेतुले क़दमों का प्रशंसक था। सिविल सोसायटी को पर्याप्त इज़्ज़त बख्शते हुए उसे लोकपाल की संयुक्त मसौदा समिति में आमंत्रित करना, प्रोटोकॉल को धता बताते हुए रामदेव की अगवानी और कुत्सित राजनीति का प्रयास करने पर "रामलीला".. ये सभी कदम प्रशंसनीय थे, जम्हूरियत को मज़बूत करने वाले थे..<br />
<br />
लेकिन रामदेव प्रकरण के बाद तो जैसे ‘भारत सरकार’ ‘कांग्रेस सरकार’ में तब्दील हो गई, हर बात में अपना घृणित सांप्रदायिकता कार्ड खेलने लगी.. अन्ना और साथियों पर व्यक्तिगत आक्षेपों की झड़ी,... हद है। मनीष तिवारी जैसे भी अन्ना को ‘तुम’ कहकर संबोधित करने लगे। आरोप लगे कि उनके जन्मदिन पर ट्रस्ट ने 2.2 लाख खर्च किये, अगर यह बात सही भी है तो उन लोगों ने यह तोहमत लगाने की बेशर्मी कैसे दिखाई जो अपने जन्मदिन पर करोड़ों की माला पहनते हैं। जस्टिस सावंत की बात करने वाले जस्टिस सुखटंकार नाम गोल कर जाते हैं.. केवल इसी आरोप की कमी रह गई है कि अन्ना अपना कुर्ता कलफ नहीं करते.. जनता को तो सबों ने जैसे सल्फेट समझ रखा है.. घृणित है यह सब। माने अगर हमारे जैसे लाखों करोड़ के भ्रष्टाचारियों, हत्यारों, बलात्कारियों पर उंगली उठाने के लिये तुम्हें निष्पाप, निष्कलंक देवदूत होना पड़ेगा।<br />
<br />
14-15 अगस्त को अन्ना के साथियों को अनशन की जगह देने के लिये जिस क़दर दौड़ाया गया, और बचकानी राजनीतिक स्वार्थपूर्ण शर्तें रखी गईं, यह देख-सुनकर अगर बापू की आत्मा बोल सकती, तो 15 अगस्त को प्रधानमंत्री को अपनी समाधि के आसपास फटकने भी नहीं देती.. यह कैसा लोकतंत्र है जिसमें एक अदद असहमति के लिये भी जगह नहीं??<br />
<br />
यह लोकतंत्र की विफलता की निशानी है कि अबतक सिविल सोसायटी ही फ्रंट पर है.. जीवंत लोकतंत्र में एकबार जनमत बन चुकने के बाद इस आंदोलन की बागडोर अबतक राजनीतिक दलों के हाथ में होनी चाहिये थी.. सत्ता परिवर्तन होने पर सत्तासुख उन्हीं को भोगना है, सिविल सोसायटी को नहीं। लेकिन अच्छा भी है.. विपक्ष में बैठी पार्टियां भी सत्ताधारी पार्टी की ही कार्बन कॉपी हैं, कई माय्नों में तो ओरिजिनल से भी ज्यादा खतरनाक.. इन गिद्धों को मौका न ही मिले तो अच्छा है। <br />
<br />
निश्चित रूप से यह एक व्यापक लड़ाई की शुरुआत है.. दूसरी संपूर्ण क्रांति। लेकिन दुर्भाग्य था कि पहली संपूर्ण क्रांति केवल सत्ता परिवर्तन तक ही सीमित रह गई, इस क्रांति को कहीं ज्यादा गहरे उतरना होगा, व्यवस्था परिवर्तन को लक्ष्य करना होगा। ‘77 में चूकने के 34 साल बाद दुबारा मौका मिला है। इस बार चूके तो शायद दुबारा मौका न मिले। देश ‘77 की असफलता दुबारा नहीं झेल सकता। अब प्रश्न जनलोकपाल का नहीं, "जन-गण-मन" के "स्वाधिनायकत्व" का है..<br />
<br />
<b>समय</b>- <i>वही जब स्वतंत्रता की वर्षगांठ पर किसी की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता छीनने की घोषणा की जा रही है</i><br />
<b>स्थान</b>- <i>वही शहर, जो बारिश में भीगता हुआ दम साधे अगली सुबह के इंतजार में है.. </i> </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ </i></div><div style="text-align: justify;"><i>यह लेख 15 अगस्त को लिखा था.. आज सुबह पता चला कि अन्ना को गिरफ्तार कर लिया गया है, और </i><i>श</i>|<i>म को दो खबरें एक साथ। एक- उन्हें तिहाड़ में कलमाडी के साथ रखा गया है, दो- 87 वर्षीय जस्टिस राजेंद्र सच्चर को धारा 144 भंग करने के आरोप में गिरफ्तार किया गया, तब जबकि वह अकेले थे। दिन भर के कार्यकलाप पर कोई टिप्पणी नहीं.. यह उन बिरले दिनों में से है, जब एक की गलती पर पूरा राष्ट्र शर्मिंदा होता है। मैं इसे 30 जनवरी 1948 और 4 नवंबर 1974 के समकक्ष रखता हूँ.. क्या 25 जून 1975 की भी पुनरावृत्ति होगी, समय ही उत्तर देगा।</i> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
एक और बात.. ब्लॉग पर समय नहीं दे पाता हूँ.. लेखन के कीड़े को शांत रखने के लिये कभी कभार कुछ लिख दे रहा हूँ.. पढ़ अवश्य लेता हूँ, परन्तु मेरी अपनी पोस्ट पर भी संवाद कायम नहीं हो पाता है, आप लोगों की पोस्ट पर तो दूर की बात है.. इस अपराधबोध से बचने के लिये टिप्पणी का विकल्प बंद कर रहा हूँ.. जब व्यस्तता से मुक्ति मिलेगी, तब दुबारा चालू होगा..</div></div>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-51835813875701326882011-03-15T23:46:00.000+05:302011-03-15T23:46:10.921+05:30बेहतर होगा मैं न लिखूँ..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/189418_1625713934050_1572577827_31586922_6805791_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/189418_1625713934050_1572577827_31586922_6805791_n.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
<br />
<em> कई दिनों से सोच रहा था, कि कुछ लिखूँ</em><br />
<em>कितना तो घट रहा है चारों ओर,</em><br />
<em>कितना तो सर की सरहदों में घुमड़ रहा है,</em><br />
<em>असंख्य अनुभूतियाँ, गंध, आवाजें, इमेजेस..</em><br />
<br />
<br />
<br />
<em> </em><br />
<em>किस पर लिखूँ?</em><br />
<em>बंद चैनल के पार टकटकी बाँधे त्रिपोली की उस छ: साल की लड़की पर</em><br />
<em>टकटकी एक लहूलुहान लाश पर/जो शायद उसका पिता था,</em><br />
<em>और माहौल में नुमायां फ़ौजी बूटों की क़दमताल, एक-दो-एक</em><br />
<br />
<br />
<em>या फिर लिखूँ पेट्रोल की आग में धुआँ होते मुहम्मद बौज़िजी पर,</em><br />
<br />
<br />
<em>या फिर लिखूं उम्मीद पर-</em><br />
<em>एक आदिवासन की उम्मीद पर, कि एक दिन उसका बेटा स्कूल में होगा</em><br />
<em>न कि दण्डकारण्य/लालगढ़ के जंगलों में,</em><br />
<em>और उसके गाँव से गुज़रने वाली चौड़ी सड़क वहाँ से कोयला/अभ्रक ले जाने के लिये ही बस नहीं होगी</em><br />
<em>बल्कि लेकर भी आयेगी- डिस्पेंसरी, डॉक्टर, और मलेरिया की दवायें</em><br />
<br />
<br />
<em>या फिर लिखूँ नैनीताल की उस शाम पर-</em><br />
<em>जब गहराती शाम में बादल हमें छूकर गुज़र रहे थे</em><br />
<em>और उस ठंडी बेंच पर भीगते हुए तुमने फुसफुसाकर मेरे कानों में कहा था-</em><br />
<em>ये पहाड़ कितने अपने लगते हैं..? है ना..!</em><br />
<br />
<br />
<em>लेकिन नहीं, मैं प्रेम पर नहीं लिख सकता..!</em><br />
<em>तब, जबकि फूकूशिमा कभी भी पिघल सकता है,</em><br />
<em>और बेनगाज़ी में सत्ता समर्थक मिलीशिया कभी भी घुस सकती है...</em><br />
<em>तब, जबकि उन चौड़ी सड़कों से पलामू में अभी तक केवल पहुँच पाये हैं पेप्सी और रिचार्ज कूपन,</em><br />
<em>और विदर्भ में लाखों भूमिहीनों के पास सल्फास खरीदने के भी पैसे नहीं बचे हैं...</em><br />
<em>तब , जबकि इस वसंत रात्रि में प्रतिपल पास आता चाँद तुम्हारी याद दिला रहा है,</em><br />
<em>पर मैं डर रहा हूँ पूर्णिमा को संभावित ज्वार की ऊँचाई से...</em><br />
<br />
<br />
<em>मैं प्रेम पर कैसे लिख सकता हूँ..?</em><br />
<em>जब छ: सौ भूकम्प के झटकों और सुनामी के बाद धरती अपनी धुरी से खिसक गई है,</em><br />
<em>और तब, जबकि हमारे हमारे समय की सच्चाई के नेज़े हमारे ही सीनों में पैवस्त हुए जा रहे हैं..</em><br />
<br />
<br />
<em>बेहतर होगा मैं न लिखूँ..</em></div>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-68531095620318615972010-10-05T13:51:00.002+05:302010-10-05T13:56:04.877+05:30पारिवारिक मूल्यों की संरक्षक एक आवारा मसीहा को अश्रुशेष श्रद्धांजलि..<div style="color: red; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>गाँव आना हुआ। लोगबाग वही, धूर-धक्कड़ वही, पोखरे में काई भी उतनी ही, और उसमें नहा रहे महँगू के लौण्डों के बदन पर चीकट मैल भी उतनी ही.. लेकिन परिवार का एक अभिन्न सदस्य अनुपस्थित था। पीढ़ी-दर-पीढ़ी घृतकौशिक गोत्र: त्रिप्रवर: बाभन परिवार की रसोई जुठारते मार्जार वंश की चश्मो-चिराग़, मेरी अग्रजा की लाडली "मोनू की बिलार" परिदृश्य से गायब थी.. आशंका सच निकली.. माँ की जानकारी ने अद्यतन किया कि बिलार जीवन रंगमंच पर अपनी भूमिका निभा कर प्रभु चरणों को प्राप्त हुई। दुखित हृद्य को एक ठेलनीय सामग्री की भूमिका बँधती दिखी। नया न लिखकर डायरी के पुराने पन्ने पलटे। एक संस्मरण चेंप देना सही समझा।</i></span></div><div style="color: red; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><br />
</i></span><span style="font-size: small;">ये पोस्ट तब लिखी थी, जब शीतलहर अपने अगले पिछले सभी रिकॉर्ड तोड़ने को बेकरार थी, परम आदरणीय नारायण दत्त तिवारी की बूढ़ी ख्वाहिशें की चीनी खतम होने का नाम नहीं ले रही थी.. और भगवान अंशुमालि कुहासे से युद्ध में इज़्ज़त का फालूदा करवाने को जरा भी उत्सुक नहीं नजर आ रहे थे.. तारीख जनवरी माह के उत्तरार्ध का कोई भी दिन मान लें।</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">**********************************************************************************<br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCxgZTSxBvBMK-8gSFwv5XzdRXfRz-moyb42wPbo0iM2FAKFyqAMKnvMkQ2aflio0P6Gh_eYBUsOwpaZRBapYNbJl9pWkLjZrZvAl4rdpX40y_6-v1olE0Zcd0Fm6jHYfrVsb-p9EoYQY/s1600/PB140001.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCxgZTSxBvBMK-8gSFwv5XzdRXfRz-moyb42wPbo0iM2FAKFyqAMKnvMkQ2aflio0P6Gh_eYBUsOwpaZRBapYNbJl9pWkLjZrZvAl4rdpX40y_6-v1olE0Zcd0Fm6jHYfrVsb-p9EoYQY/s320/PB140001.JPG" width="320" /></a>"<b style="color: #274e13;">अईसन जाड़ त कब्बो नाहीं परल बाबू</b>".. नरायन महतो खँखार कर बोले। "<b><span style="color: #274e13;">बुझात बाटे जइसे ई सीत बाता तूरि के करेजवा में धंसि जाई..</span>"</b><br />
<br />
सच है, बहुत ठंड पड़ी इस साल। साल के पहले दिन सूरज ने अमर सिंह की तरह जो इस्तीफा दिया, सो पूरा महीना बीतने को आया, लेकिन नहिंये माने। गनीमत थी कि खिचड़ी के दिन दिख गये, वरना कुंभ में नहाने पहुंचे लोगों की आस्था का भ्रम टूटते देर न लगती। बहुतों ने नववर्ष का प्रथम स्नान खिचड़ी के ही दिन किया, और दूसरे स्नान की नौबत आज तलक नहीं आई।<br />
<br />
कमबखत कुहरा लील गया कि डॉक्टर ने बेडरेस्ट की सलाह दे डाली। भगवान भुवनभास्कर बिलायमान हुए और बकौल के०पी० सक्सेना- "<i>ठंड है कि किसी बूढ़े नेता की जिस्मानी हवस की तरह जाती ही नहीं</i>"। असंख्य ऑक्टोजेनेरियन लोगबाग महाप्रयाण कर गये और अब भी लग रहा है कि पसलियाँ तोड़कर यह जाड़ा कलेजे में धंस जायेगा।<br />
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गेंहू की फसल पानी माँग रही है, लेकिन मौसम ऐसा नहीं हो पा रहा कि पानी चलाया जाय। बदली-कुहेसे-ओस में पाला मार गया तो? जनाउरों की हालत तो और गई गुजरी है। किसी छप्पर पे, बगीचे में बन्दरों को कुछ भी नहीं हासिल हो पा रहा। पत्तियां तक नोच-नोचकर खा गये, अब दूर-दूर तक कुछ भी नहीं। ठंड में कुड़कुड़ाते, एक टुकड़ा बेल पर सरवाइवल ऑफ द फिटेस्ट की जंग लड़्ते पेड़ों पर लटकायमान हैं।</div><div style="text-align: justify;"><br />
<span id="goog_2031731447"></span><span id="goog_2031731448"></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span id="goog_2031731447"></span><span id="goog_2031731448"></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMAXpC7wtmkiDZXf5hWB-YVMWT8rfY798_W_X87Dngu63a7lZKDu_W7V94Yd6JmAS29FACAzi7QdxXFAhEXmQrVyYfyXD4gqj-t25tewTp9-E3J5EXR2cFnuB9qz1gPi95DCY0szsnnmM/s1600/P6190010.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMAXpC7wtmkiDZXf5hWB-YVMWT8rfY798_W_X87Dngu63a7lZKDu_W7V94Yd6JmAS29FACAzi7QdxXFAhEXmQrVyYfyXD4gqj-t25tewTp9-E3J5EXR2cFnuB9qz1gPi95DCY0szsnnmM/s320/P6190010.JPG" width="320" /></a><span id="goog_2031731447"></span><span id="goog_2031731448"></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">उम्र के आखिरी पड़ाव पर चल रही घर की बिल्ली अपने पेट में ठंड लग जाने से परेशान है। सारा दिन कौड़े और चूल्हे के पास बिता रही है। जबतक चचेरे भाई-बहन छोटे थे, तबतक रोज ही उनका गिराया हुआ / उच्छिष्ठ दूध पीने को मिल जाया करता था। आदत इतनी बिगड़ गई कि रोटी-चावल का जायका ही अच्छा न लगे। सुबह पाँच बजे घर का दरवाजा खुलते ही दौड़कर बाहर से सीधे रसोई में.. अपने काम की चीजें ढूंढने में रत। माँ कहती है- "<b style="color: #274e13;">पूर्वजन्म में या तो इस घर की मलिकाईन रही होगी या कोई मुँहलगी कहाईन</b>।" बड़ी बहन के आगे पीछे मँडराया करती। वह भी अम्माँ-बाबूजी की नजरों से बचाकर आलमारी से दूध-दही निकालते वक्त थोड़ा सा जानबूझकर गिरा देती। ग़ज़ब की सेलेक्टिव कंज्यूमर बिलार अगर दो दिन पुराना दही हो तो सूंघकर छोड़ देती। माँ चिढ़कर कहती- "<b style="color: #274e13;">इनके त सजाSव दही चाहीं</b><span style="color: #274e13;">।</span>" अम्मां को यह लगाव अच्छा नहीं लगता। वे बिल्लियों को धोखेबाज बतातीं। कहती हैं कि कुत्ते में स्वामिभक्ति होती है- "<b><span style="color: #274e13;">कुकुरा कहेला कि गोसैयां सलामत रहें कि कउरा पाईं, बिलरिया कहे कि गोसैयां आन्हर होखें कि एक्के में खाईं</span>" </b><br />
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विवाह के बाद बहन के ससुराल चले जाने के बाद बिल्ली का यह आखिरी मसीहा भी नहीं रहा। बेहतर भविष्य की तलाश में बिल्ली ने दूसरे घरों की तरफ पलायन किया। लगभग बीस-एक दिन बिल्ली नहीं दिखी। चिंतित होकर माँ ने दूसरे घरों में पता करवाया.. कोई सूचना न मिलने पर उदास मन से सबने यही माना कि उसकी इहलीला समाप्त हुई। लेकिन गाँव भर से मार-दुत्कार खाकर पुन: कंकालशेष बिल्ली वापस आई। और अब ये जाड़ा उसके प्राणों का ग्रहण बना हुआ है। चुल्हे और घर के अन्दर वाले कउड़े से शरीर तापकर किसी तरह जी रही है। हम लोगों के साथ तो बैठी रहती है, लेकिन बाबूजी के बैठने पर दूर हट जाती है। अब यह उनका लिहाज है या उनकी खड़ाऊं का भय, वही जाने।<br />
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तो भगवान भुवनभास्कर, बहुत हुई गुंडागर्दी.. अब चाहे पुरानी पार्टी में लौटिये या नई बनाइये। जो भी हो, एक विशाल जनसमूह प्रतीक्षारत है.. आइये, जनसभा को संबोधित कीजिये। किसी पीड़ित आत्मा की पुकार की एक बानगी पेश है-</div><div style="color: red; text-align: center;"><i>वफ़ाओं के बदले जफ़ा कर रहा है</i><br />
<i>मैं क्या कर रहा हूँ तू क्या कर रहा है</i><br />
<i>कड़ाके की सर्दी है और तू कमीने</i><br />
<i>जनाजे पे मेरे हवा कर रहा है।</i></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">पुनश्च:</span></b> बिलार जाड़ा तो खेप गई, लेकिन घर में काम करने वाली मतवा ने एक दिन उद्घोषणा की कि बिलार को दरवाजे पर एक पुआल के ढेर पर ब्रह्मलीन पाया गया। <br />
</div>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-9629337030407255482010-09-18T04:00:00.006+05:302010-09-18T05:27:43.001+05:30झंडूबाम, वेयो-हेयो, अनजाना..ऐ..ऐ..ऐ.., यानी जो ग़ज़ल माशूक के जलवों से वाक़िफ हो गई उसको अब बेवा के माथे की शिक़न तक ले चलो।<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.downloadfreenewmovies.com/wp-content/uploads/2010/08/ar-rahman-oscar-2009.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="170" src="http://www.downloadfreenewmovies.com/wp-content/uploads/2010/08/ar-rahman-oscar-2009.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">अच्छा गाना बनाया है रहमान साहब ने- <i>जियो, उठो, बढ़ो, जीतो..!</i> इसी के साथ कई और गीत भी आजकल रेडियो पर सुनने को मिल जाते हैं- "<i>मुन्नी बदनाम</i>", "<i>पी लूं..</i>", "<i>अनजाना..ऎ..ऎ..ऎ</i>", और न जाने क्या क्या। बाजार की भाषा में ये सब चार्टबस्टर हैं। युवाओं की जुबान पर चढ़े, उन्हीं की धुनों में रचे बसे। परफेक्ट यूथ मैटेरियल।</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">लेकिन इनमें सब्सटांस कहाँ है? जनता की तथाकथित माँग और पसंद को ध्यान में रखकर बनाये जाने की दुहाई देते ये गीत न सिर्फ इनके रचयिता गीत(?)कारों के बौद्धिक दीवालियेपन का सुबूत देते हैं, बल्कि एक पूरी पीढ़ी को बौद्धिक जड़ता के धीमे जहर से सुला देने की पूँजीवादी-बाजारवादी दुश्चेष्टा की अनुगूँज भी इन बे-बहर-ओ-ताल गानों में सुनाई देती है।</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://farzana.files.wordpress.com/2007/10/dushyant-kumar.jpg?w=281" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://farzana.files.wordpress.com/2007/10/dushyant-kumar.jpg?w=281" width="163" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: red;">क्या हमारा युवा केवल किसी की साँसों की शबनम पीने और जिस्म ओढ़्ने को ही बेताब बैठा है, या किसी के प्यार में झंडूबाम हो जाना ही उसके समर्पण की पराकाष्ठा है </span></i><span class="Apple-style-span" style="color: red;">?</span> मुझे ऐसा नहीं लगता, अन्यथा इन गीतों को देख-सुनकर मुस्करा देने वाले युवाओं के बाजू दुष्यन्त की कालजयी.. "<b>हो गई है पीर पर्वत सी पिघलनी चाहिये</b>" सुनकर नहीं फड़क उठते, भले ही उसे "हल्ला बोल" में कितने भी रॉक तरीके से पेश किया गया हो! यह तो बाजार की शक्तियां हैं, जो विश्व के विशालतम युवावर्ग को बौद्धिक आर्सेनिक पिलाकर चिर-शीतनिद्रा में सुलाये रखने पर आमादा हैं, ताकि इस बड़े उपभोक्ता वर्ग की नींद जब भी टूटे, तो एक बहुराष्ट्रीय उत्पाद खरीदने भर के लिये। <span class="Apple-style-span" style="color: red;">विवेकानन्द की धरती पर पूरी एक पीढ़ी को पहले इस धीमे जहर के आगोश में सुलाना, फिर ऊर्जाहीनता के लिये रीवाइटल और क्लाउड-९ बेचना एक भद्दे मजाक के अलावा और कुछ नहीं। यही बाजार है जो "महँगाई डायन" जैसे अपील करने वाले गीत को भी डीजे मिक्स बनाकर नाइटक्लबों के अँधेरे में एलएसडी और टकीला के साथ कॉकटेल बनाकर बेच देता है।</span> कभी <b>सर्वहारा संगीत</b> के बारे में सुना था। पता नहीं था क्या होता है यह? अब लगता है कि "महँगाई डायन" जैसा ही कुछ होता होगा। तो एलएसडी-टकीला-सर्वहारा संगीत का यह कॉकटेल बेहद मारक, बेहद बेचनीय साबित होता है। पूँजीवाद हर चीज, यहाँ तक कि अपने धुरविरोधी का भी बेहतरीन इस्तेमाल करना जानता है।</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">पीयूष मिश्रा का "<b>जिस कवि की कल्पना में ज़िन्दगी हो प्रेमगीत, उस कवि को आज तुम नकार दो/भीगती मसों में आज फूलती रगों में आज आग की लपट का तुम बघार दो</b>" इस सड़ांध में बादे-बहार की तरह आता है। प्रसून जोशी, स्वानंद किरकिरे भी प्राय: सार्थक गीत रचते नजर आते हैं। लेकिन इनकी बौद्धिक रचनायें वह प्रभाव नहीं पैदा कर पातीं, जो बड़वई के एक मुदर्रिस की "डायन" पैदा कर जाती है। किरकिरे का "<b>देस मेरा रंगरेज ये बाबू</b>" वो भदेसपन नहीं पैदा कर पाता, फिर भी असंख्य बौद्धिक अफीमचियों की जमात में ये इक्के-दुक्के नाम पूरे होशो-हवास में नजर आते हैं।</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.jamati.com/online/wp-content/uploads/2009/12/knaan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="http://www.jamati.com/online/wp-content/uploads/2009/12/knaan.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">चिरकाल से भारतीय संगीत ईश्वर और प्रेम के इर्द-गिर्द घूमता आया है। बेहतरीन गजलगो और कवियों-शास्त्रीय गीतकारों की यह धरती स्वाभाविकत: श्रृंगार के लिये ही लिखती-रचती रही है। लेकिन प्रेम की रूमानियत को इस बाजार ने बेहद भद्दे तरीके से बेचना शुरु कर दिया है। युवा भावनाओं की अभिव्यक्ति के नाम पर रचे कुछ सार्थक गीतों में भी एक विक्रयवाद का पुट नजर आता है। <span class="Apple-style-span" style="color: red;">विडंबना तो यह है कि संस्कार और सभ्यता के नाम पर हम जिस पाश्चात्य संगीत का आज तक धुरविरोध करते आये, उसने "</span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Give Me Freedom, Give Me Fire</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">" जैसे जज़्बे से भरे गीत रचे। वहीं हमारे अंतर्राष्ट्रीय ख्यातिलब्ध संगीतकार काँख-कूँखकर "</span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">लागी रे अब लागी रे लगन, जागी रे मन जीत की अगन</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">" जैसी बेहूदा पंक्तियों पर टिक जाते हैं</span>। विकल्पहीनता की स्थिति में वेयो-हेयो जैसे निरर्थक शब्दों का प्रयोग करने वाले इस निहायती गैर-भारतीय मुर्दा सपरेटे गीत में थोड़ी ऊर्जा तब प्रतीत होती है, जब पंजाबी ढोल नगाड़ों की बीट्स सुनाई देती है। मार्केटिंग बुरी चीज नहीं, बशर्ते सही चीज की सही ढंग से की जाये। जबर्दस्त मार्केटिंग हुए "<b>वाका वाका</b>" में खूबसूरत शकीरा के परालौकिक नृत्य के अलावा "<b>You Are A Good Soldier Chosing Your Battle</b>" जैसी खूबसूरत पंक्तियां भी थीं। और हमारी मार्केटिंग "मुन्नी बदनाम" पर आकर रुक जाती है।</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.uttarakhand.ws/d/2325-4/0045" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://www.uttarakhand.ws/d/2325-4/0045" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>बाजार का डर स्वाभाविक है। यदि यह विशाल युवाऊर्जा जाग उठती है, तो सबसे पहले सदियों के इस औपनिवेशिक-नवऔपनिवेशिक, पूँजीवादी-नवपूँजीवादी शोषण का हिसाब माँगेगी। इस्लिये इसके सोये रहने में ही बाजार की भलाई है</b>। लेकिन यदा-कदा युवा भावनाओं को आवाज़ देते "<i>ये हौसला कैसे झुके</i>", "<i>लक्ष्य</i>", "<i>लेफ्ट राइट लेफ्ट</i>" जैसे गीत भी आते रहने चाहिये। <b>ढाई सौ सालों से सोई "द ग्रेट इंडियन एनर्जी" को जगाने के लिये विवेकानन्द के अलावा सीनों में आग जलाने वाले दुष्यन्त और "<span class="Apple-style-span" style="color: red;">आज हिमाल तुमन को धत्यूछ</span>" की पुकार देने वाले गिर्दा की भी जरूरत पड़ेगी। नजीर-दिनकर-धूमिल की इस जमीन पर यह बौद्धिक शीतनिद्रा लंबी तो है, लेकिन चिरस्थायी नहीं</b>। तभी तो कहीं से विद्रोह फूट पड़ता है-</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">भूख के अहसास को शेरो-सुखन तक ले चलो</span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">या ग़ज़ल को मुफ़लिसों की अंजुमन तक ले चलो</span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">जो ग़ज़ल माशूक के जलवों से वाक़िफ हो गई</span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">उसको अब बेवा के माथे की शिक़न तक ले चलो। </span></i></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b>ठेलनोपरांत:</b></span> पुख्ता खबरें हैं कि बिरजू महाराज सहित अन्य छ: विख्यात शास्त्रीय नर्तकों, जिन्हें कॉमनवेल्थ थीम सांग पर परफ़ारमेंस देनी थी, उन्होंने बोल में परिवर्तन के अनुरोध को रहमान द्वारा अस्वीकार कर देने के बाद प्रस्तुति न देने का फैसला किया है। अब शायद उनके दबाव में आकर प्रसून जोशी व रहमान ने गीत के बोल व धुन में थोड़ा बदलाव किया है। वस्तुस्थिति तो २३ को पता चलेगी, वैसे मुझे कोई खास उम्मीद नहीं नजर आती। </div>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-73204191807463100822010-09-03T03:10:00.000+05:302010-09-03T03:10:18.235+05:30चरण चुंबन और Saving Own Ass से अच्छा है तथाकथित "घटिया" निर्णय लेना..<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://gyangang.com/images/stories/careerchoiceaweb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><a href="http://gyangang.com/images/stories/careerchoiceaweb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><a href="http://gyangang.com/images/stories/careerchoiceaweb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><a href="http://gyangang.com/images/stories/careerchoiceaweb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><a href="http://gyangang.com/images/stories/careerchoiceaweb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><a href="http://gyangang.com/images/stories/careerchoiceaweb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><a href="http://gyangang.com/images/stories/careerchoiceaweb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">कुछ दिनों पूर्व ब्लॉगिंग में मेरे पथ-प्रदर्शक <a href="http://www.blogger.com/profile/04825484506335597800">सिद्धार्थ जी</a> का <a href="http://satyarthmitra.blogspot.com/2010/05/blog-post_31.html">एक लेख</a> व्यापक बहस का मुद्दा बना था। मैं मैदाने-जंग से एज-यूजुअल अनुपस्थित था। अब सोच रहा हूँ अपना पक्ष रखके भागते भूत की लंगोटी तो सहेज ही लूँ.. क्या पता कॉमनवेल्थ गेमों में जो इज्जत नीलाम होने वाली है, उस समय अपनी इज्जत ढंकी रह जाये। </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">प्रश्न यह है कि जिन प्रोफ़ेश्नल डिग्री धारकों, जैसे इंजीनियर, डॉक्टर आदि को प्रशासनिक क्षेत्र में आने से रोकने की बात की गई है, उन्होंने अपने प्रोफेशन का चयन किन परिस्थितियों में किया। मेरी व्यक्तिगत मान्यता व अनुभव यह है कि दसवीं के विद्यार्थी की शारीरिक-मानसिक परिपक्वता के कितने भी दावे कर लिये जायें, वस्तुस्थिति यही होती है कि प्लस टू के स्तर पर विषय चयन में उनका सबसे बड़ा प्रेरक तत्व संगी साथियों की अभिरुचि ही होती है। खासतौर पर गोबरपट्टी, उसमें भी मध्यम-निम्न मध्यमवर्गीय माता-पिताओं की दमित आकांक्षायें होती हैं कि उनका बेटा या बेटी इंजीनियर डॉक्टर बने। ये फ्रॉयडीय दमित इच्छाएं भी हो सकती हैं, लेकिन वर्तमान सामाजिक परिवेश में आर्थिक सुरक्षा की दृष्टि से इस प्रवृत्ति की सीधी आलोचना किया जाना भी श्रेयस्कर नहीं है।</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://gyangang.com/images/stories/careerchoiceaweb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://gyangang.com/images/stories/careerchoiceaweb.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">तो बचपन से ही जहाँ बच्चे को यह सिखाया जा रहा हो कि बेटा अगर अंकल पूछें कि क्या बनोगे? तो बोलना इं..जी..नि..य..र.., या बेटी के केस में डॉक्टर।वहाँ वह बच्चा दसवीं तक आते आते अपना मानसिक स्तर इनके परे सोच सकने तक उठा ले, तो यह उसकी प्रबल इच्छाशक्ति ही होगी, कोई सामान्य परिस्थिति नहीं। तिसपर उसके सभी हमउम्र साथियों की यही सोच... इस भेड़ियाधसान में उसे कहाँ स्कोप है निरपेक्ष भाव से अपने कैरियर संबंधी निर्णय ले पाने का, या अन्य विकल्पों के बारे में सोच सकने का। यही विकल्पहीन की गई जनता ही जब आंखें मूंदे बंसल, फिटजी, आकाश के प्रश्नों के घोटे लगाये प्रथम-द्वितीय या तृतीय श्रेणी के कॉलेजों में दाखिला ले लेती है, और जब सत्य का साक्षात्कार होता है तो उनके हाथों के तोते उड़ जाते हैं। मेरे पास आज भी दोस्तों के एसएमएस आते हैं- " निगाह आज तलक ढूंढती है उस आदमी को, जिसने कहा था बी.टेक कर लो- बड़ा </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">स्कोप है।"</span><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">एकाध बिरले कॉलेजों को छोड़ दिया जाय तो लगभग सभी इंजीनियरिंग कॉलेज इतनी सड़ांध मारती शिक्षा पद्धति से जुड़े हैं, जहाँ छात्र का चार वर्षीय कार्यक्रम बन जाता है येन-केन-प्रकारेण बैक बचाना। शिक्षकों के आगे-पीछे घूमकर, चरण-चुंबन के द्वारा इन्टर्नल जुटाना ताकि ग्रेड प्वाइंट/ परसेंटेज ठीक-ठाक बन सके। फ़िर इधर उधर से चुराये आइडिया को किसी तरह प्रोजेक्ट के रूप में पूरा करना। एकाध आईआईटी को छोड़ दें तो कहीं नवाचार, अनुसंधान पर कोई बल नहीं। स्मार्टनेस के नाम पर अभिरुचि घटियापन के सबसे निचले स्तरों को पार कर जाती है, ये सब इस प्रणाली के एड-ऑन हैं। <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">कम्पनियों की भी यही परिस्थिति है। अधिकतम उदासीन और बॉस-चरणसेवी बनकर हर कोई “Saving Own Ass” में लगा हुआ है। आप बताइये- एक महात्वाकांक्षी, चुनौती स्वीकारने वाला और प्रतिभाशाली युवा अब क्या करे? इनमें वे विकल्पहीन भी होते हैं, और तुलनात्मक रूप से जानबूझकर यहाँ फ़ंसे युवा भी, जिनके सामने इस सेक्टर की हक़ीकत अब उजागर हुई है। अब अगर इसी सेक्टर में रहना है तो धीरे से विदेश की राह पकड़ लो.. तब भी लोगों की आलोचना का शिकार बनना है। भारतीय कंपनियां इन्फोसिस, टीसीएस, टेक-महेन्द्रा, एयरटेल, रिलायंस आदि सभी कर्मचारियों के लिये यातना शिविर बनी हुई हैं.. क्यों इन कंपनियों को अमेरिका में “Body Shops” कहकर हिकारत भरी नजरों से देखा जाता है, कारण यहाँ की व्याप्त घटिया कार्यसंस्कृति है जो किसी महात्वाकाँक्षी युवा को संतुष्ट कर पाने में असफल है। उपभोक्ता संतुष्टि के मामले में सेपिएन्ट, एसेंचर जैसी कम्पनियों की तुलना मॆं हमारी कम्पनियां कहाँ ठहरती हैं?<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">तो दूसरा विकल्प बचता है कैरियर स्विच करने का, और समझदार लोग वह करते भी हैं। आप फाउल नहीं रो सकते.. वे गैर विज्ञान विषय, जैसे दर्शन-लोकप्रशासन-समाजशास्त्र-मनोविज्ञान, यहां तक कि हिन्दी-उर्दू-पालि लेकर इन्हीं विषयों के ग्रेजुएट-पोस्टग्रेजुएट से स्पर्धा करते हैं और सफल होते हैं। आप इन्हें रोकने की वक़ालत क्यों करते हैं? संरक्षणवादी प्रवृत्तियां छोड़िये, मुक्त प्रतिस्पर्द्धा का जमाना है।<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">दूसरा प्रश्न उठा सामान्यज्ञ बनाम विशेषज्ञ का । आप तेजी से बदलती परिस्थितियों के सन्दर्भ में देखें, खासकर नब्बे पूर्व और आज। आर्थिक सुधारों, वैश्वीकरण से पूर्व प्रशासन की चुनौतियां क्या थीं, और अब क्या हैं? साइबर क्राइम, पर्यावरण संरक्षण, ई-वेस्ट, आपदा प्रबंधन, आर्थिक अपराध, ग्राहकोन्मुखता, आर्थिक अपराध, जल संसाधन प्रबंध, सूचना क्रांति, ई-गवर्नेंस, डिजिटलीकरण, पेपरलेस ऑफिस आदि प्रमुख प्राशासनिक चुनौतियां और दायित्व नब्बे से पूर्व कहां थे? आज ये लोकसेवा का बहुत बड़ा कार्यक्षेत्र निर्मित करते हैं, और प्रशासन में विशेषज्ञता की माँग करते हैं। लक्षण तो यही बताते हैं कि सामन्यज्ञों के दिन बस लदने वाले हैं। समान विषय लेकर चयनित व साक्षात्कार में पहुँचे दो अभ्यर्थियों, जिनमें से एक वैज्ञानिक पृष्ठभूमि का है और दूसरा गैर वैज्ञानिक पृष्ठभूमि का.. में से चयन करने में आयोग को कोई समस्या नहीं होती। और यहाँ प्रश्न यह नहीं है कि एक बी.टेक. या एमबीबीएस बंदा किसी बीए-एमए का हक़ मार रहा है, बल्कि उपलब्धि यह है कि देश को एक योग्य प्रशासक मिल रहा है, जो समस्या निदान (Troubleshooting) में ज्यादा सक्षम है। इंजीनियर मुख्यमंत्री द्वारा शासित बिहार का विकास मॉडल, जो दशकों से पिछड़े राज्य को <a href="http://news.bbc.co.uk/2/hi/8458618.stm">11.5% की विकास दर</a> तक पहुँचाता है, या अपराधियों का आधुनिक डाटाबेस इस्तेमाल करने वाली यूपी पुलिस, जो इस कार्य के लिये लखनऊ के पूर्व एसएसपी <a href="http://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/Gallantry-award-for-Sikera-four-others/articleshow/1001614.cms">नवनीत सिकेरा(बी.टेक)</a> की शुक्रगुजार है, या फिर रानीखेत के ज्वाइंट मजिस्ट्रेट <a href="http://getahead.rediff.com/report/2010/apr/12/career-meet-ias-topper-karthik-adapa.htm">डॉ. अडप्पा कार्तिक</a>, जो हर हफ्ते वहाँ की गरीब पहाड़ी जनता के लिये मुफ़्त चिकित्सा शिविर आयोजित करते हैं... ये सब बदलाव की खुशनुमा हवा के झोंके हैं। इनसे वंचित कराना किसी के साथ न्याय नहीं होगा.. न तो इन प्रतिभाओं के लिये, न ही पहले से ही भ्रष्टाचार, लालफीताशाही और सदियों पुराने नियम कानूनों में जकड़ी अफसरशाही के लिये।<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">मौज में</span></b>: वैसे भी इनके प्रशासन में आने से इंजीनियरिंग सेक्टर का कुछ बिगड़ने वाला नहीं। <a href="http://timesofindia.indiatimes.com/Home/Education/Second-rung-B-schools-churning-out-unemployable-graduates/articleshow/6105359.cms">नैस्कॉम के सर्वे</a> के मुताबिक नये नवेले पास-आउट में से लमसम 80% किसी तकनीकी नौकरी के लायक नहीं होते। <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
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</div>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com21tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-11579537418855605752010-06-09T03:46:00.000+05:302010-06-09T03:46:25.472+05:30नींद क्यों रात भर नहीं आती... कैम्पस में आखिरी रात, आखिरी पोस्ट<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUHXOADmXeB5nZFC3aUPAPwndfvosTf_Y7JW6jJ9e5zaChokGSpIVGrDZXXo0TlSKJV-ahMsFH-yumvAVMqo_XsadKILgEWLZAeKphwVQ_OEA7H9aSxRBUNciKp7Oq6BnH72jqCTa6QxI/s1600/DSC01576.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUHXOADmXeB5nZFC3aUPAPwndfvosTf_Y7JW6jJ9e5zaChokGSpIVGrDZXXo0TlSKJV-ahMsFH-yumvAVMqo_XsadKILgEWLZAeKphwVQ_OEA7H9aSxRBUNciKp7Oq6BnH72jqCTa6QxI/s320/DSC01576.JPG" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">रात बीत रही है। ज़िन्दगी में पहली बार ऐसा हो रहा है कि बीतती हुई रात अच्छी नहीं लग रही। रात के ढाई बजे बालकनी में खड़े हुए जी में बस ये आ रहा है कि सॉफ्टपीडिया सर्च करूँ, शायद कोई ऐसा सॉफ्टवेयर मिल जाये जो इस बेरहम रात को बीतने से रोक ले, या कम से कम धीमा तो कर ही दे,,<br />
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बहुत से पल जेहन में आते हैं, लमहे भर की कौंध चमक जाती है आँखों में और फिर धीरे-धीरे सब कुछ खो जाने का अहसास तारी होने लगता है। कॉलेज इतना अच्छा कभी नहीं लगा। रैगिंग से फेयरवेल तक की यादें न्यूज़रील की तरह सामने से गुज़र रही हैं और कमबख्त दिल यह मानने को तैयार नहीं कि यह इस कॉलेज, इस कैम्पस में मेरी आखिरे-शब है।<br />
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कल ईशान की एक मेल मिली। एक बच्चे की कहानी थी, जिसकी माँ किसी फर्म में काम करती थी। शाम को जब लौटी, तो दरवाजे पर खड़े बच्चे ने पूछा- "माँ, तुम्हारी एक घण्टे की सेलरी कितनी होती है?" माँ ने हिसाब लगाकर बताया- 50 रुपये| बच्चे ने कहा- "क्या मुझे 25 रुपये मिल सकते हैं?" थोड़ा ना-नुकर करने के बाद माँ पैसे दे देती है। बच्चा दौड़कर जाता है और अपने कमरे में तकिये के नीचे से जमा किये हुए कुछ मुड़े-तुड़े नोट निकालता है। माँ का चेहरा तमतमा जाता है। वह डाँटते हुए कहती है "मेरी दिनभर की मेहनत के बाद थके हुए घर आने पर तुम मुझसे पैसे माँगते हो.. शायद कुछ खिलौनों के लिये.. वो भी तब, जबकि तुम्हारे पास पहले से ही पैसे हैं.. शर्म नहीं आती तुम्हें?" <br />
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बच्चा कहता है- "मेरे पास 25 पहले से थे, 25 तुमने दिये.. यह लो माँ, तुम्हारे एक घंटे की कीमत.. क्या तुम कल एक घंटा पहले घर आ सकती हो, तुम्हारे साथ कुछ वक़्त चाहिये।"<br />
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ब्लॉगिंग मेरी हॉबी है, लेकिन मेरे दोस्त मेरा पैशन। कोर्स के आखिरी कुछ दिन अपने दोस्तों को पूरा वक़्त दे सकूँ, इसलिये पिछली पोस्ट के बाद ब्लॉगिंग को अल्पविराम देने का निर्णय ले लिया। कल की यह मेल मिलने के बाद लगा, कि मेरा निर्णय ग़लत नहीं था।<br />
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और ये रात.. कई दिनों के बाद आज मौसम बहुत खुशगवार है। तेज पुरवाई चल रही है। गर्मियों में इससे अच्छे मौसम की उम्मीद नहीं की जा सकती। काश यह रात एक उम्र भर चलती। काश अगली सुबह कभी न होती। आखिर क्यों बदलता वक़्त ऐसे मुक़ाम पर लाकर खड़ा कर देता है, जहाँ सारी कोशिशों के बाद भी यह हक़ीकत झुठलाई नहीं जा सकती, कि बस एक क़दम और.. और फिर लौटकर आना न होगा। और यह जानने के बाद भी यह क़दम उठाना मजबूरी क्यों बन जाता है?<br />
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आखिरी वाइवा के दौरान राहुल कहता है- "यार ज़िन्दगी तो डीजे(आमिर खान, रंग दे बसंती) की तरह होनी चाहिये। डिग्री पूरी होने के दो साल बाद भी कॉलेज में पड़े हुए हैं। क्यों? क्योंकि यहाँ अपनी "औक़ात" है.." मेरे चेहरे पे मुस्कान तैर जाती है। काश यह सच हो सकता।<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3jRLY4_a2dKkO9o7IX94XxAHlFxU7-10nqABtYd8LJyBWzUSGOGDXO2SaCysFBWNsvlBQqwo-joDGvxS4n8DGjFwTo-9AxNYoBQCE2hYAJE5ln_9ZpPQCV0ZV0RNnEflMDDf0olWAnUM/s1600/P3100905.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3jRLY4_a2dKkO9o7IX94XxAHlFxU7-10nqABtYd8LJyBWzUSGOGDXO2SaCysFBWNsvlBQqwo-joDGvxS4n8DGjFwTo-9AxNYoBQCE2hYAJE5ln_9ZpPQCV0ZV0RNnEflMDDf0olWAnUM/s320/P3100905.JPG" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
क्या तो नहीं किया इन चार सालों में, अपार्ट फ्रॉम स्मोकिंग एंड ड्रिंकिंग। गानों की उल्टी-सीधी पैरोडी बनाना, चीफ वार्डेन के सामने सिर झुका के खड़े रहना। विवेक के साथ बतियाते हुए सुबह हो जाना (वेन्यू- बाथरूम)। अली-मिश्रा-मुर्गा-माथुर-शेट्टी के साथ विवादास्पद मुद्दों पर रात भर चलने वाली असंसदीय बहस। <a href="http://www.youtube.com/watch?v=jTMSvZn4GHM">Life In SRMS</a> बनाना। सुबह तीन लेक्चर बंक करके चौथी लेक्चर अटेंड करने पहुँचना। पता चलने पर कि फ़ैकल्टी ऐब्सेंट है, उल्टे पाँव लौट आना। नतीजतन शॉर्ट अटेंडेंस का फाइन देना, पिता की डाँट सुनकर रेगुलर हो जाना, पैसे वापस मिलना। अगले सेमेस्टर में फिर शॉर्ट। तोड़-फोड़ करने के जुर्म में एक महीना हॉस्टल से बाहर रहना। वॉर्डन के फर्जी सिगनेचर मारने पर पूरे सेमेस्टर गेटेड रहना। फ्रस्टेशन में प्रोजेक्ट लैब में बैठकर पूरे डिपार्टमेन्ट को गालियाँ देना। पूरे मुस्लिम बाहुल्य इलाके में एकमात्र हिन्दू कौशल के ढाबे पर खाना। एक सेमेस्टर के बाद पता चलना कि उसका नाम कौशल नही क़ौसर है- क़ौसर मुहम्मद। लेकिन उसके हाथ के बने खाने के जायके के आगे भाड़ में गई पंडिताई..।<br />
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दोस्ती का पहला उसूल तोड़ने का मन करता है। जी में आता है हर दोस्त से गले मिलकर उसे "थैंक-यू" बोलूँ। यह जानते हुए भी कि दोस्ती में "थैंक-यू" नहीं बोलते। लेकिन जिन दोस्तों के साथ यह खूबसूरत चार साल बीते हैं, उनका क़र्ज़ कैसे चुकेगा?<br />
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"थैंक-यू" दोस्तों, इस कॉलेज को चार साल साथ में झेलेबल बनाने के लिये..<br />
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"थैंक-यू" पंकज, इस कॉलेज को घर जैसा अहसास देने के लिये। "थैंक-यू" विवेक, मेरी अंतहीन बकवासें सुनने के लिये।<br />
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"थैंक-यू" नंदी, हर शाम मेरे साथ कौशल भाई को तकलीफ देने चलने के लिये..।<br />
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"थैंक-यू" अली भाई उन सारी गरमा-गरम बहसों के लिये, जो किसी भी वक़्त हाथापाई में तब्दील हो सकती थीं..।<br />
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"थैंक-यू" साबू, गौरव, अन्ना, देवांश, सिद्धार्थ, प्रज्ञा, सौम्यता, श्रुति और असंख्य जूनियर्स, मुझे अपने बड़े भाई सा स्नेह देने के लिये।<br />
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"थैंक-यू" तन्वी, सौम्या, वन्दना, कीर्ति, मेरी सारी बर्थडे पर कार्ड बनाने के लिये, ट्रीट में गाने गाने के लिये।<br />
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"थैंक-यू" जागृति, इस पूरे 4 सालx365 दिनx24 घंटे मेरा साथ देने मौजूद रहने के लिये।<br />
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कितनी उम्मीदें, कितने अरमान लिये हम ज़िन्दगी से दो-दो हाथ करने का हौसला पाले रखते हैं। अब सामने मुँह फाड़े असल ज़िन्दगी दिखती है तो डर लगता है कि तुम्हारे बिना कैसे जूझ सकूँगा इससे??<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8ZB6DhC-ESIaNiemnfYxHs4c6YFhIxWSOaqWAb8H2e1HCPYm9-a5TJDJyR9R7hjEQHPNKUjYj6P0xhCZJ-VJxXoD10Uc6jRDDqhBWVGdeK005xv8U5gpBYHqLYpQNNDRqYLrb7FC5vhE/s1600/P3221018.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8ZB6DhC-ESIaNiemnfYxHs4c6YFhIxWSOaqWAb8H2e1HCPYm9-a5TJDJyR9R7hjEQHPNKUjYj6P0xhCZJ-VJxXoD10Uc6jRDDqhBWVGdeK005xv8U5gpBYHqLYpQNNDRqYLrb7FC5vhE/s320/P3221018.JPG" /></a></div>विचार गड्ड्मड्ड हो रहे हैं। शब्द संयोजन बिगड़ रहा है। अब बंद करता हूँ। पैकिंग करनी है। कैम्पस से आखिरी पोस्ट है। देखते हैं असल ज़िन्दगी रूमानियत का कितना हिस्सा सोख लेती है..! कुछ लाइनें याद आ रही हैं..<br />
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वक़्त की क़ैद में ज़िन्दगी है मगर / चन्द घड़ियाँ यही हैं जो आज़ाद हैं<br />
इनको खोकर मेरी जानेजाँ / उम्र भर न तरसते रहो<br />
आज जाने की ज़िद न करो.. यूँ ही पहलू में बैठे रहो..<br />
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<span style="font-size: large;"><b>बाद में</b></span>: यह पोस्ट आलोक के लिये.. इस उम्मीद में कि अगली पोस्ट भी जल्द कर सकूँगा। <br />
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</div>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-70050546943313537422010-02-14T22:10:00.001+05:302010-02-14T22:15:39.510+05:30संस्कार, सभ्यता, बाजारीकरण, नैतिकता की ठेकेदारी, और वैलेंटाइन डे के बहाने एक सच<div style="text-align: justify;">अपने <a href="http://www.blogger.com/profile/16654262548719423445">गिरिजेश जी</a> तो फगुनाहट में सराबोर हैं, उन्हें बखूबी साथ मिल रहा है <a href="http://www.blogger.com/profile/15162902441907572888">अमरेन्द्र भाई</a> का, तथा <a href="http://www.blogger.com/profile/04358550521780797645">हिमांशु भाई</a> का। कौन आचारज है, कौन चेला, कुछ भी क्लियराय नहीं रहा। जो भी हो, यह मंडली लगभग हर दूसरे ब्लॉग पर जोगीरा सरररर करते दिख जा रही है। ब्लॉग जगत का आपसी मनमुटाव और वैमनस्य भी मिट जाय इसी फागुन में, मेरी यह कामना है। जो भी हो, भाई लोग पूरे जोर शोर से श्रृंगार (सही वर्तनी नहीं) रस भांग की ठंडई में घोलकर सबको पिलाने में आमादा हैं।</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">सही है, पिछले वर्ष का फागुन माह तो वीर रस से ओतप्रोत था। मंगलौर में पबगामिनी बालाओं पर संस्कृति के रक्षकों के शौर्य प्रदर्शन से लगायत बाबा वेलेंटाईन की जयंती पर प्रेमाबद्ध जोड़ों को फोकट में परिणयसूत्र आबद्ध करने जैसे लोकमंगल के कार्यक्रमों ने इस माह को सात-आठ चाँद लगा दिये थे। प्रत्युत्तर में संस्कृति की भक्षक कुछ महिलाओं ने संस्कृति के रक्षकों को पिंकवर्णी परिधान भेंट किये.. अब ये तो श्रीराम जानें कि उनके सेनानियों ने उन वस्त्रों का क्या किया, लेकिन छौ-सात दिन न्यूज चैनल वालों ने जमकर चाँदी काटी।</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">उसी श्रीराम सेना के प्रमोद मुथालिक आजकल एक <a href="http://news.rediff.com/interview/2010/feb/10/vday-is-not-about-love-just-lust-muthalik.htm">नया कैम्पेन</a> चला रहे हैं.. वेलेंटाइन डे के दिन शौर्य की बजाय बौद्धिकता के द्वारा प्रेमी जोड़ों का मोहभंग करने की कोशिश की जा रही है। उन्हें समझाया जा रहा है कि ये ससुरे डे वे सब बहुराष्ट्रीय कम्पनियों की मार्केटिंग का हिस्सा हैं, और कुछ नहीं। गुरुजी बौद्धिक रस का पान करा ही रहे थे, कि कुछ शरारती तत्व जोगीरा सरररर कहते हुए स्टेज पर चढ़ गये और गुरुजी के मुखारविन्द पर होली है के अंदाज में धई के <a href="http://www.hindu.com/2010/02/12/stories/2010021256500100.htm">करिक्खा पोत कर त्वरित गति से बिलायमान हो गये</a>। कसमसा के रह गये गुरुजी।</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">मेरी व्यक्तिगत अवधारणा यह है, कि इस मामले में लगभग सभी पक्ष बराबर के दोषी हैं.. लड़कियाँ शराब पीकर अपनी सेहत खराब करें या जो भी करें, इससे प्रमोद भईया को काहे चुल्ल मच रही है भाई? अपने बच्चन जी की पंक्तियाँ सुना देनी थीं-</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b>सोम सुरा पुरखे पीते थे, हम कहते उसको हाला </b></div><div style="text-align: center;"><b>द्रोणकलश जिसको कहते थे, आज वही मधुघट आला| </b></div><div style="text-align: center;"><b>वेदविहित यह रस्म न छोड़ो वेदों के ठेकेदारों </b></div><div style="text-align: center;"><b>युग युग से है पुजती आई नई नहीं है मधुशाला||</b></div><br />
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</div><div style="text-align: left;">मेरा लक्ष्य दारूबाजी का समर्थन नहीं है, बल्कि इस बात का है कि कुछ लोग यह तय नहीं कर सकते कि अन्य लोगों की जीवनशैली क्या हो..!</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">पिंक चड्ढी कैंपेन हो या मुथालिक जी की फेस-पेंटिंग.. दोनों ग़लत चीज का ग़लत तरीके से विरोध था.. एक आज़ाद मुल्क़ भी विरोध प्रदर्शन के सभ्य तरीके अपना सकता है/अपनाना चाहिये/अपनाने को बाध्य किया जाना चाहिये। <span style="color: purple;">लेकिन इस बारे में मुथालिक फाउल खेलने का रोना नहीं रो सकते.. उनके खुद के तरीके बेहद ग़लत थे। मुँह पर कालिख पोतना या चड्ढियाँ भेजना अकेली लड़कियों पर हाथ उठाने से तो कम शर्मनाक है..</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">जहाँ तक वेलेंटाइन डे का सवाल है, निश्चित रूप से यह दिन बाजारवादी सभ्यता की देन है, जो रिश्तों को भी करेंसी में भुनाना चाहती है। <span style="color: purple;">पश्चिमी परिदृश्य में निरंतर खोखले हो रहे रिश्तों, किशोरों में बढ़ रहे माँ-बाप और घर से अलग रहने का ट्रेंड, बिना कमिटमेंट के रिश्ते, और दीर्घकालीन संबंधों से अरुचि जैसे अगणित कारक हैं, जो मदर्स-डॆ, फादर्स-डे, और वेलेंटाइन-डे जैसे दिनों को मनाने का मूल बनते हैं।</span> उनके परिप्रेक्ष्य में यह ग़लत नहीं ठहराया जा सकता।</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">भारतीय सभ्यता तो हर दिन कोई न कोई त्यौहार मनाती है, न मानें तो पंचांग उठाकर देख लीजिये। ऐसे में माँ-पिता के सम्मान के लिये कोई विशेष दिन अलाट करने जैसी कोई बात नहीं हो सकती। लेकिन वेलेंटाईन-डे के साथ भी क्या ऐसा ही है, खुद से पूछिये।</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://photos.codlib.com/wp-content/uploads/2007/10/is-love-a-geometric-matter.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://photos.codlib.com/wp-content/uploads/2007/10/is-love-a-geometric-matter.jpg" width="213" /></a></div>लगभग पूरे देश, खासतौर पर उत्तर भारत में ऑनर किलिंग जैसी घृणित मध्ययुगीन परिपाटियाँ न सिर्फ़ जीवित हैं, बल्कि फल-फूल रही हैं.. तथाकथित ओपेन-माइंडेड वर्ग में भी। ब्लॉग लिखने-पढ़ने वाले लोग ज्यादातर बुद्धिजीवी होते हैं (कोई व्यंग नहीं, यह सामान्य मनोवृत्ति है), <span style="color: blue;">लेकिन आप में से कितनी बड़ी बेटियों के बाप अपने लड़कियों के विपरीत लिंगी मित्रों से सहज महसूस करते हैं..? कितने घरों में स्कूल/कॉलेज खत्म होने के एक या अधिक घंटे बाद घर लौटने वाली लड़की को संदेह की नजरों से नहीं देखा जाता..? फोन पर जरा सा भी मुस्कुराकर बात करती लड़की को देखकर किसके दिमाग में शक का कीड़ा नहीं कुलबुलाता..? अजी छोड़िये, अगर रात के 11 बजे या उसके बाद लड़की के फोन पर मिस्ड कॉल आ जाये, तो कितने पैरेंट्स हाइपरटेंशन का शिकार हो जाते हैं..!</span> गिरिजेश जी भी यह बात <a href="http://girijeshrao.blogspot.com/2009/10/blog-post_31.html">स्वीकार कर चुके हैं</a>, कि स्कॉलर बिटिया समय निकालकर ‘फाइव प्वाइंट समवन’ पढ़ लेती है, जबकि वे यह नहीं तय कर पाते हैं कि उसे ‘मुझे चाँद चाहिये’ पढ़नी चाहिये या नहीं..!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">मैं नारी-मुक्ति आंदोलन की वक़ालत नहीं कर रहा/मेरे अंदर इतना बूता भी नहीं.. लेकिन हिन्दीभाषी, और खासकर गोबरपट्टी के माँ-बाप अपनी लड़कियों को आज भी आज़ादी देने के पक्षधर नहीं, बल्कि उनकी कंडीशनिंग ऐसी कर दी जाती है, कि वे राह चलते हो रही फिकराकशीं को सर झुकाये चुप-चाप सिर्फ बर्दाश्त करती जाती हैं, किसी सीधे-सादे लड़के के प्रपोज करने पर टसुए बहाते भाग निकलती हैं, और किसी मनबढ़ को खुलकर मना करने का साहस नहीं जुटा पातीं। <span style="color: red;">मैं जिस कॉलेज में पढ़ता हूँ, वह उ०प्र० प्राविधिक विश्वविद्यालय (यू.पी.टेक्निकल यूनिवर्सिटी) के तीसरे नंबर का कॉलेज है- मेरिट और परीक्षा परिणामों की दृष्टि से। हालिया स्टार परफार्मर का भी पुरस्कार मिला है इसे.. लेकिन शाम साढ़े सात बजे लड़कियों को गार्ड सीटियों से ऐसे हाँक कर हॉस्टल भेजते हैं, जैसे बाल गोपाल माता से कह रहे हों- “मैया मैं तो धौरी चरावन जैहों”.. महीने में सिर्फ दो बार शॉर्ट लीव(साप्ताहिक अवकाश के दिन सुबह 8 बजे से शाम के 8 बजे तक, और वर्किंग डे में शाम 4:30 से 8 बजे तक) मिल सकती है उन्हें..! और कल परसों नया शगूफा छेड़ा गया, कि अब होली-दीवाली की छुट्टियों में घर जाने को तभी अनुमति मिलेगी, जब माँ-बाप में से कोई एक उन्हें लेने आता है..! कारण सिर्फ इतना है, कि अपुष्ट सूत्रों के मुताबिक कोई छात्र-छात्रा कॉलेज ड्रेस में शहर में सिनेमा देखते पाये गये। कोई लड़की कॉलेज में किसी लड़के के साथ खुलेआम घूमती पाई जाये, तो उसकी मार्क्सशीट की सूरत बदल जाती है। कमाल की मुर्दा लड़कियाँ हैं, रोती हैं, कोसती हैं, लेकिन खुलकर विरोध नहीं जता सकतीं। निश्चित रूप से माँ-बाप ने बेहद उम्दा संस्कार दिये हैं.. और लड़कियों के पैरेंट्स की ड्रीम डेस्टिनेशन होता है यह कॉलेज।</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>चुनौती देता हूँ बजरंग दल, श्रीराम सेना और शिवसेना जैसे स्वघोषित संस्कृति के रक्षकों को.. इस अन्याय के खिलाफ़ आवाज़ उठा कर दिखायें, मैं तुरन्त उनकी सदस्यता ग्रहण कर लूँगा..!</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">और इस दमघोंटू वातावरण में जी रहे एकाध पंछी वेलेंटाईन डे जैसे सिम्बोलिक दिन अगर साथ में कुछ समय व्यतीत करना चाहते हैं, या कोई दब्बू लड़का अपनी एकतरफा मुहब्बत का इज़हार करना चाहता है, तो भाईलोग मारते-पीटते हैं.. जबरिया शादी करा देते हैं, कालिख पोत कर शहर में घुमाते हैं.. उनको कानून हाथ में लेने से मना कर मेरठ की पुलिस ऑपरेशन मजनूँ चलाती है, सीओ साहिबा स्वयं लड़के-लड़कियों को कंटापित करती हैं.. संस्कृति के रक्षक कहते हैं कि हमारी सभ्यता में प्रेम के लिये कोई दिन विशेष निर्धारित नहीं- सही बात है भाई, तो फिर आज के दिन प्रेम की पींगे बढ़ा लेने दो, क्यों रोकते हो?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: purple; text-align: justify;">और अगर विरोध बाजारीकरण का है, तो फिर मदर्स-डे या फादर्स-डे का विरोध क्यों नहीं??</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">छोटे शहरों व कस्बों के माँ-बाप को अपने बच्चों को जीने का स्पेस मुहैया कराना ही होगा, अन्यथा उनका प्राकृतिक विकास अवरुद्ध ही होगा, कोई फायदा होने वाला नहीं। साथ ही साथ उन्हें अपने बच्चों पर, उन्हे दिये गये संस्कारों पर भरोसा करना ही होगा, इसके अतिरिक्त कोई विकल्प नहीं।</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">जो कहते हैं, कि पाश्चात्य सभ्यता के चलते युवाओं का चारित्रिक स्खलन हो रहा है, ऐसे स्व-नियुक्त नैतिकता के ठेकेदारों से कहना है कि हमारे नैतिक संबल बहुत मजबूत हैं, कृपया उनके बारे में न सोचें। आपको कोई हक़ नहीं इस सर्वसमावेशी प्राचीन सभ्यता के मठाधीश बनने का। जो लोग कहते हैं कि ये डे-वे मुक्त यौनाचार को बढ़ावा दे रहे हैं, उनसे पूछना है कि <span style="color: blue;">ऐसा क्या है आज के दिन में, कि जो लड़की साल भर नैतिक बनी रहती है, वह आज के दिन ‘ससेप्टिबल’ हो जाती है..?</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">हमारी नैतिकता पर शक़ न करें.. बल्कि सच तो यह है कि <span style="background-color: white; color: blue;">नैतिकता का ढिंढोरा पीटने वाले यही सड़क छाप सेनानी होली के दिन राह चलती लड़कियों पर रंग भरे गुब्बारे चलाकर मारते हैं, मारें भी क्यों न, उस दिन उनकी सभ्यता इसकी इज़ाजत जो देती है। होली सांस्कृतिक है, लेकिन वेलेंटाईन डे नहीं..!</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">और अपने मित्रों से कहना है, कि प्रेम को अंतरतम से महसूस करें, वह किसी दिन, किसी व्यक्ति का मोहताज नहीं, किसी व्यक्ति से भी हो सकता है, शरीरी हो जरूरी नहीं, अशरीरी भी हो सकता है। जरूरी नहीं कि मुखर होकर ही अभिव्यक्त हो, <b>मौन अभिव्यक्ति से क्या प्रेम न होगा..?</b></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj19uSp_dvKWlo6YYEUawxOTEVzbdXTIjzhazMXzq5V5bInrl81bDEpz04g2nbpcHC7O9pSAf0DgHrBubpbrcHE6F4TYI7eNO5e2JbfDqyM_g7jsk3rmdAcGqUAqRdeSpNWLJvLVyX_qI8/s1600-h/PA280115.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj19uSp_dvKWlo6YYEUawxOTEVzbdXTIjzhazMXzq5V5bInrl81bDEpz04g2nbpcHC7O9pSAf0DgHrBubpbrcHE6F4TYI7eNO5e2JbfDqyM_g7jsk3rmdAcGqUAqRdeSpNWLJvLVyX_qI8/s320/PA280115.JPG" width="320" /></a></div><br />
</div><div style="text-align: justify;">आज मेरी माँ का जन्मदिन है..<b> हैप्पी बर्थडे माँ, हैप्पी वेलेंटाईन डे।</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">और हाँ, <a href="http://kartikeya-mishra.blogspot.com/2010/02/blog-post_14.html">सुबह वाली पोस्ट</a> बस ये चेक करने के लिये थी, कि ब्लॉगजगत में लोग कितने खलिहर बैठे रहते हैं..</div>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com29tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-24102819295456213902010-02-14T02:27:00.000+05:302010-02-14T02:27:07.836+05:30चेतावनी- यह पोस्ट पढ़कर वक्त बर्बाद न करें..!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.holidayinsights.com/valentine/cupid1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.holidayinsights.com/valentine/cupid1.jpg" /></a></div><br />
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हुर्रे……….<br />
याहू…. ढेन….टे….नान…<br />
हुर्र…ल्क..ल्क..ल्क..<br />
किड़्बिक..किड़्बिक…..किड़्बिक……<br />
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हुर्रे……….<br />
याहू…. ढेन….टे….नान…<br />
हुर्र…ल्क..ल्क..ल्क..<br />
किड़्बिक..किड़्बिक…..किड़्बिक……<br />
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हुर्रे……….<br />
याहू…. ढेन….टे….नान…<br />
हुर्र…ल्क..ल्क..ल्क..<br />
किड़्बिक..किड़्बिक…..किड़्बिक……<br />
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श्श्श्शशशशशशशशशश…….. आज कुछ है! आज तो बिलागिंग न करो!कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-87457045053734505632010-02-07T05:00:00.025+05:302010-02-07T05:00:00.457+05:30सिद्धार्थ का दूसरा महाभिनिष्क्रमण..<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><b>गत 20 जनवरी को मेरे बड़े भाई डॉ० सिद्धार्थ Ischemic Heart and Brain Disorders पर शोध करने के लिये 3 साल के लिये दक्षिण कोरिया के लिये रवाना हुए.. परिवार में किसी की पहली विदेश यात्रा है यह.. सबका विचलित होना स्वाभाविक है.. मेरे विचलन का परिणाम है ये कुछ पंक्तियाँ..</b><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJGSrzhhQeMsC6XtNCn-XjfPbzRTxFjwFicK4MMBLYLE2AOGcLJQWl2jr-t-cqGg_FIT5Rury9MxpI6dfB1vwJmAtfQspmwaIwXYUD5pbYQbKCNrDjw5jlYmrihQSJ6NSU9zLxW9ZTXhk/s1600-h/me9.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJGSrzhhQeMsC6XtNCn-XjfPbzRTxFjwFicK4MMBLYLE2AOGcLJQWl2jr-t-cqGg_FIT5Rury9MxpI6dfB1vwJmAtfQspmwaIwXYUD5pbYQbKCNrDjw5jlYmrihQSJ6NSU9zLxW9ZTXhk/s200/me9.JPG" width="200" /></a><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">भैया,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">जा रहे हो तुम ना,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">इस वतन से, इस आबो-हवा से दूर</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">नये लोगों के बीच</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">नई परिस्थितियों के बीच..</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
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<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">देखो-</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">तुम्हें विदा करने कौन आया है....!</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSyvyKaUGyTTfQtZIvh2zpJJxQQ0SqtHDnatUKr-K8lZy2rZDiO03c9OGEWeeLcZKPBN8eXwsJUUzve3VlntWzXjO_dO1tl7Jxi5S38nnMdsOwoDWRyxvf3X72mbWoMDC7EhvewWIz1Kk/s1600-h/in+field.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSyvyKaUGyTTfQtZIvh2zpJJxQQ0SqtHDnatUKr-K8lZy2rZDiO03c9OGEWeeLcZKPBN8eXwsJUUzve3VlntWzXjO_dO1tl7Jxi5S38nnMdsOwoDWRyxvf3X72mbWoMDC7EhvewWIz1Kk/s200/in+field.JPG" width="200" /></span></a><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">गाँव के बाहर कच्चे आम के बागीचे/टपकते महुए के बाग</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">उसके पार धान के खेत/पम्पिंग-सेट के हौदे</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">कर्बला पर के साँप-बिच्छुओं की अनगिन दंतकथायें</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">पेड़ की कोटरों में छिपे चिड़ियों के अंडे</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">वे सारे तोते, जो तुमने पोसे</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">तुम्हारे खींचे कबड्डी-चीके के पाले/गाड़ी गईं विकेट</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">तुम्हारी लखनी/दुबरछिया के डंडे/सतगाँवा की गोटियाँ</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">तुम्हारा पहला बल्ला/सॉरी, मैनें तोड़ दिया था उसे</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">और तुम्हारी पहली ट्रॉफियाँ- जीते गये अनगिनत कंचे</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhigLaNBnCFy-DTUxcLFA3cr2kf-Pwd9DK_oDE1ViqJHEkHKwtIc0e30B0iyQnQPZ5_eTJ6O0Zu_fQyci6cjG4BmDe75_0QwfL1pmrus4TbJD_Aowgtl8lYt4dRQ1BQ-K7OKwCb1EFHLHw/s1600-h/bacche.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><img border="0" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhigLaNBnCFy-DTUxcLFA3cr2kf-Pwd9DK_oDE1ViqJHEkHKwtIc0e30B0iyQnQPZ5_eTJ6O0Zu_fQyci6cjG4BmDe75_0QwfL1pmrus4TbJD_Aowgtl8lYt4dRQ1BQ-K7OKwCb1EFHLHw/s200/bacche.JPG" width="200" /></span></a><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">जो मैनें हारे, सीखने की प्रक्रिया में.....</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">महिया में डूबा भूजा/अलाव में भुना आलू</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">नेपाली रबर की गुलेल- बहुत शिकार किये थे तुमने</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">पाठशाला के मौलवी साहब के डंडे</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">पोखरे का शिव मंदिर/घाट की सीढ़ियाँ/शिवरात्रि का मेला</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">नागपंचमी के दिन पुतरी पीटने के ताल-तलैये</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">दशहरे की रामलीला/ठाकुर जी का झूलन</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQA9lf91Fi8dwzm0oUUCM4byu61Xr53RNQCK814fmKuJczoMnJVr6qxVTzA0VGtdxc1vU40NhSqozUr3DBF_g1FeMHCF3c-Bv6HHc2LhCuqf3juD54ehhsLlNHcWZ_omPnMHdqzcC_Ns8/s1600-h/P2100009.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQA9lf91Fi8dwzm0oUUCM4byu61Xr53RNQCK814fmKuJczoMnJVr6qxVTzA0VGtdxc1vU40NhSqozUr3DBF_g1FeMHCF3c-Bv6HHc2LhCuqf3juD54ehhsLlNHcWZ_omPnMHdqzcC_Ns8/s200/P2100009.JPG" width="150" /></span></a><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">बाबूजी का अखबार-ऐनक-खड़ाऊँ/अम्माँ का मीसा हुआ भात/चटनी</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">सोते हुए माँ के हाथों की खिलाईं रोटी/दी गई थपकियाँ</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">पापा के हाथ/बिना जिनके पकड़े दूध तुम्हारे गले से नीचे नहीं उतरता था</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">छोटे चाचा/जो रामलीला में तुम्हारे पीछे खड़े होकर तुम्हें</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">चतुर्भुज विष्णु का रूप देते/जबकि तुम स्टेज पर उँघ रहे होते</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">बड़े चाचा की लेग-स्पिन होती गेंदे</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">हर छुट्टी में तुम्हारे-मेरे पीछे पेट की दवा और पानी का गिलास लेकर दौड़ती बहन</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">जिसका पाणिग्रहण कराके विदा किया है तुमने अभी</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">टिल्लू, आदित्य, छुटकी, छोटा बाबू/तुम जिनके लिये बाबाभैया हो</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">और मैं..!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">और भी हैं....</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNhGZWjoWMOelvcQbUYAze4QCNxziS0KeMF9o_6RDRxv5eJZQOhGeMUvU9Tp-W_psiGF6_IMkE7ZMtbOINobKRUlFGKdKHEMnte-vPHhpT3GvwLBE_5ic5n-7eI74V7exm_yOmtl02nzM/s1600-h/P2150074.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNhGZWjoWMOelvcQbUYAze4QCNxziS0KeMF9o_6RDRxv5eJZQOhGeMUvU9Tp-W_psiGF6_IMkE7ZMtbOINobKRUlFGKdKHEMnte-vPHhpT3GvwLBE_5ic5n-7eI74V7exm_yOmtl02nzM/s200/P2150074.JPG" width="200" /></span></a><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">लखनऊ यूनिवर्सिटी के लेक्चर हॉल/सिमैप की लैब</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">क्लासिक की चटनी/बादशाहनगर का प्लेटफॉर्म/गोरखनाथ एक्सप्रेस</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">रविवार को मौसी के घर का खाना/गंजिंग</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">रीगल सिनेमा/पालिका बाजार/नाथू के समोसे</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">कोटला फीरोजशाह के बंद दरीचों के बाशिंदे</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">बुआ की बनाई घुघनी/दिल्ली की ठंड</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">और...और...और...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">और भी असंख्य चीजे हैं, जो विदा करती हैं तुम्हें</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">ये और कुछ नहीं, तुम्हारे अस्तित्व के कण हैं/तुम्हारे फंडामेंटल पार्टिकल्स</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">ये सारे रंग/खुशबुयें/स्वाद/इमेजेस/महसूसियात/श्रुतियां/स्मृतियां</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">सहेज कर ले जाना अपने साथ</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">खुद को कभी अकेला नहीं पाओगे/अजनबियों के बीच भी</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">निस्वार्थ प्रेम रहा है इनका/किसी प्रतिदान की आकांक्षा नहीं</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">लेकिन मेरी एक आस है.....</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
</span><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">सदियों पहले तुम्हारे ही एक नेमसेक ने घर छोड़ा था</span></i><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhfrQw3BMgkViINowFW2Apcqyr3zr45uxtsgmED43VfLXCUzsjs7NiqWX9MhoPoEq-RzsMivfGNSQhvJeuoyukfe7R_mMrR0dxUV3I4KoYrN0Sr3VnnyLJ90U1jifK-QnSmT4xQf0wXd0/s1600-h/P1290219.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhfrQw3BMgkViINowFW2Apcqyr3zr45uxtsgmED43VfLXCUzsjs7NiqWX9MhoPoEq-RzsMivfGNSQhvJeuoyukfe7R_mMrR0dxUV3I4KoYrN0Sr3VnnyLJ90U1jifK-QnSmT4xQf0wXd0/s200/P1290219.JPG" width="200" /></span></a><i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">तो दुनिया को मिली थी ज्ञान, सत्य की अद्भुत विरासत</span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">शांति के अनंतिम शिखर..</span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">मैं चाहूँगा-</span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">इस गाँव-गिराँव-समाज-राज्य-राष्ट्र को कुछ मिले तुमसे</span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">सुना तुमने!</span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
</span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">मैं चाहूँगा,</span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">यह सिद्धार्थ का दूसरा महाभिनिष्क्रमण सिद्ध हो..!</span></i>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-16222145636813291852009-12-31T12:22:00.001+05:302009-12-31T22:00:15.411+05:30ऐवेटॉर(अवतार)...भव्य तकनीक के नीचे सांस लेता हुआ सा कुछ बचा रह गया है..<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWSgtatIxNg4sglU5oERnBxVjQKpu3Tm_SiUk28YWiYiIvo5-KuELXTUXLd80JZBu-TMwEAFSSZKK7H-xV-D2a25J0zbVnj3YG0n8HJPNMAQT8YsvY7FZYCQkgbZKHLRVrl6xRdg-tsEc/s1600-h/%E0%A4%85%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B0.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWSgtatIxNg4sglU5oERnBxVjQKpu3Tm_SiUk28YWiYiIvo5-KuELXTUXLd80JZBu-TMwEAFSSZKK7H-xV-D2a25J0zbVnj3YG0n8HJPNMAQT8YsvY7FZYCQkgbZKHLRVrl6xRdg-tsEc/s320/%E0%A4%85%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B0.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421281046559052114" /></a><br /><p align="justify">कुछ दिन पहले एक फिल्म देखी.. <a href="http://www.imdb.com/title/tt0499549/">ऐवेटॉर/या अवतार</a> कह लीजिए शुद्ध हिंदी में। आज मन में आया तो कुछ ठेले देते हैं इसी फिल्म पर। </p> <p align="justify">फिल्म समीक्षा मेरे प्याले की चाय नहीं(Not My Cup Of Tea), न ही मेरा ऐसा कोई उद्देश्य है। लेकिन उस फिल्म के भव्य एनिमेशन और भारी-भरकम तकनीक के पीछे कुछ साँस लेता हुआ सा दिखा मुझे, जिसे यहाँ सबके साथ बाँटना मैनें अपना फर्ज़ समझा.. सामयिक भी है।</p> <p align="justify">फिल्म के निर्देशक हैं जेम्स कैमेरॉन.. यह उनकी तीसरी फिल्म थी, जो मैनें देखी। <strong>टाइटेनिक</strong> और <strong>टर्मिनेटर-द जजमेंट डे</strong> के बाद। कैमेरॉन को भव्य फिल्में बनाने का शौक है.. इन फिल्मों का कैनवस इतना बड़ा होता है कि दर्शक आत्मविस्मित सा, चौंधियाया सा रह जाता है..! शायद यही इन फिल्मों की सबसे बड़ी ताकत(और कमजोरी भी) है। पूरी फिल्म के दौरान आप कहीं भी इतने खाली नहीं हो पाते कि कहानी किस दिशा में जा रही है, इस बारे में सोच सकें या फिर अभिनेताओं के चेहरे पर आ रहे भावों की सूक्ष्मता/फ्लैट चेहेरों का विवेचन कर सकें..! अंतत: ढाई घंटे बाद जब आप सिनेमाहाल से बाहर निकलते हैं, तब क्षणजीवी अभिनय क्षमता और कथानक की जगह जो चीज आपके दिलो-दिमाग पर हावी होती है, वह है आतंकित कर देने वाली तकनीक! </p> <p align="justify">टाइटेनिक में भी भीमकाय सेट्स, हिमखंड और ग्राफिक्स के अतुलनीय बोझ तले साँस लेती एक मासूम सी कहानी थी.. बंधनों को तोड़ने को आतुर एक लड़की ‘<strong>रोज</strong>’, जो दुनिया को नये ढंग से देखना चाहती है.. जो दुनिया को हमेशा अपनी पारिवारिक दौलत के चश्मे से देखती-देखती ऊब चुकी है.. समाज का अभिजात्य बंधन उसे खुलकर साँस लेने का स्पेस जब मुहैया नहीं करा पाता, तो अपनी आज़ादी का रास्ता उसे आत्महत्या में ही नजर आता है!</p> <p align="justify"><br />इसी मोड़ पर आता है ‘<strong>जैक</strong>’.. दुनिया देखा हुआ, समझता हुआ..! उसके साथ रोज साँस लेना सीखती है, खुलकर हँसना सीखती है.. वर्जनाओं को तोड़ने की मुहिम उसे समंदर में दूर तक थूकने से लेकर स्वच्छंदता के नये आयाम स्पर्श करने की ललक पैदा करती है..!<br /></p> <p align="justify">और फिल्म यहीं राह भटक जाती है.. भव्य जहाज का डूबना इतना आतंकित कर जाता है कि जीवित बची रोज जब लकड़ी के तख्ते पर जम चुके जैक के हाथों को छुड़ाती है, तो जमी बर्फ के टूटने के साथ आने वाली खट की आवाज के साथ उसके चेहरे पे आने वाले भाव किसी शून्य में विलीन होते से लगते हैं.. </p> <p align="justify">ऐवेटॉर का कथानक सीधा सा है..<strong>सन 2050</strong>, साढ़े चार प्रकाश वर्ष दूर एक ग्रह के सैटेलाइट ‘<strong>पंडोरा</strong>’ पर जीवन की खोज हो चुकी है.. धरती पर ऊर्जा के तमाम परंपरागत स्रोत शुष्क हो चुके हैं..! गैरपरंपरागत स्रोत भी अब मानव की ऊर्जा आवश्यकताओं की पूर्ति करने में अक्षम हो चुके हैं..! ऐसे में वरदानस्वरूप एक तत्व ‘<strong>अनऑब्टेनियम</strong>’ का पता चलता है, जिसका विशाल भंडार पंडोरा वासी (जिन्हें <strong>ना’वी</strong> कहते हैं) लोगों के गाँव के नीचे दबा पड़ा है। विश्व के बड़े-बड़े उद्योगपतियों के अनुदान से एक प्रोजेक्ट चलाया जाता है, जिसमें कुछ मानवों के डीएनए में पंडोरावासियों का डीएनए मिलाकर उन मानवों के ना’वी प्रतिरूप(अवतार) तैयार किये जाते हैं.. ये प्रतिरूप देखने में बिलकुल ना’वियों जैसे हैं, और कंट्रोल सेगमेंट में लेटे हुए अपने आधे डीएनए के मालिक मानवों द्वारा मानसिक लिंक की सहायता से संचालित किये जा सकते हैं..</p> <p align="justify">इनमें से एक है <strong>जैक सली(Jack Scully)</strong>.. उसके वैज्ञानिक भाई का डीएनए भी अवतार प्रोजेक्ट के लिये चयनित होता है.. जिसके असमय मृत्यु हो जाने के बाद जैक को इस प्रोजेक्ट के लिये ले लिया जाता है..! </p> <p align="justify">मानव सेना का कमांडर शक्ति बल के जरिये अनऑब्टेनियम पाने में यक़ीन रखता है..(टिपिकल अमेरिकन आर्मी).. जैक को अतिरिक्त कार्य सौंप दिया जाता है, अपने अवतार रूप द्वारा परंपरागत निवासियों की गुप्तचरी करने का.. उनकी कमजोरियों का पता लगाने का, जो उनके खिलाफ़ युद्ध में काम लाई जा सकें.. </p> <p align="justify">लेकिन जैसे-जैसे जैक ना’वियों को नजदीक से जानने लगता है, उसके विचारों में परिवर्तन आने लगता है। उन लोगों की प्रकृति के साथ सहजीविता.. पेड़ों के साथ बातें करना.. चिड़ियों की भाषा समझना, उन्हें अपनी भाषा समझाना... घोड़ों के साथ मानसिक-हार्दिक बन्धन जोड़ना.. उन्हें मन:शक्ति से निर्देश देना.. सब कुछ इतना निर्दोष है, इतना निश्छल, कि जैक को प्यार हो जाता है.. उनकी संस्कृति से, उसी संस्कृति में पली बढ़ी एक ना’वी युवती से..! शेष स्पष्ट हो गया होगा.. फिर वही तीर धनुषों के सहारे उन्नत तकनीक वाली मानव सेना का मुकाबला और उन्हें परास्त करना.. एवरग्रीन सत्य की विजय टाइप।</p> <p align="justify">लेकिन बात "<strong>सत्यं वद, धर्मं चर</strong>" की ही नहीं है.. बात है, मानव की अनथक लिप्सा में चरमरा रहे पारिस्थितिकीय संतुलन(Ecological Balance) की.. तेजी से बिगड़ती खाद्य श्रृंखला की.. विलुप्त होती प्राकृतिक संपदा की... समाप्त होते ऊर्जा स्रोतों की.. और सबसे बढ़कर कभी न सुधरने वाली मानव प्रजाति की नित नई अक्षम्य भूलों की.. </p> <p align="justify"><strong>ईश्वर की सर्वश्रेष्ठ कृति ने उसकी अन्य कृतियों के अस्तित्व पर ही प्रश्नचिह्न खड़ा कर दिया है.. यह वह प्रजाति है, जो अपनी ही थाली में छेद करती जा रही है। अपनी ही जीवन-सप्लाई बंद कर रही है। अपने ही हृदय तक रक्त ले जाने वाली नसों को काट रही है.. </strong></p> <p align="justify"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6kYh0hvVhfP4xcVeGN7XNs2uRkhfPWFx-mkfOrGK0hU7jOYHTTC_Ua6DirMoFntDkonjJtI4s167HfmgjGuFYGiD71S53PXJ4nvvMIaUkgV9dXXtz9nVWfoEgoP5nF6mbINnDDDhodeM/s320/%E0%A4%B9%E0%A4%B2%E0%A4%B7%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A0%E0%A5%80+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%A8+%E0%A4%AA%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A5%80.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 203px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421281930330543298" /></p><p align="justify">प्राचीन भारतीय संस्कृति में प्रकृति के साथ समन्वय के असंख्य उदाहरण हैं..<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; ">ये उदाहरण तेजी से ‘तरक्की(?)’ कर रही मानव जाति में भी लोक-श्रुतियों के रूप में, ग्राम्य परंपराओं के रूप में आज भी रचे बसे हैं.. कृषि के लिये हँसिये, थ्रेशर से होते हुए आज हम कम्बाइन हार्वेस्टर तक पहुँच तो गये हैं.. लेकिन बैसाख की जुताई से पहले खेत की मिट्टी <span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; "><em>की पूजा आज भी </em><em>हलषष्ठी (हरवत मूठ) के दिन होती है.. "त्वदीयं वस्तु गोविन्दम" की तर्ज पर अपने खेत में उगे गन्ने, गंजी, सुथनी का उपभोग किसान चौथ से पहले नहीं करता.. पति - <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap; -webkit-text-size-adjust: none; ">पुत्र</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; line-height: 21px; white-space: pre-wrap; -webkit-text-size-adjust: none; "> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; line-height: normal; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto; font-style: italic; ">का स्वास्थ्य ‘<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap; -webkit-text-size-adjust: none; ">बर</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; line-height: 21px; white-space: pre-wrap; -webkit-text-size-adjust: none; ">-<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; line-height: normal; white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto; font-style: italic; ">बरियार’ पेड़ से शाश्वत ढंग से जुड़ गया है..</span></span></span></span></em></span></span></p> <p align="justify"><br /></p><p align="justify">तेजी से विलुप्त होती परंपराओं के बीच, और ज़बर्दस्त कॉमर्शियलाइजेशन के साथ ये परंपरायें भले ही लोक जीवन से विलुप्त होती जा रही हों, लेकिन उनका संदेश नहीं विलुप्त हो सकता.. प्रकृति से उतना ही लो, जितना आवश्यक हो- "<strong>तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा</strong>"... लेकिन मानव ने इस संदेश का पालन कब किया!! </p> <p align="justify">चाहे ओजोन परत का क्षरण हो, चाहे ध्रुवीय बर्फ़ का पिघलना... कॉलोनाइजेशन के लिये किये जा रहे वनोन्मूलन के फलस्वरूप बढ़ रहे मनुष्य-वन्यजीव संघर्ष, जिनमें अंतत: नुकसान अ-मानवीय पक्ष को ही उठाना पड़ता है.. ये सब असंख्य उदाहरण हैं मानव की चिर अभीप्सा के, जो अभी तक शान्त नहीं हो पाई है, और शायद इस ग्रह की आहुति लिये बिना शान्त होगी भी नहीं..! </p> <p align="justify">वर्ष 2009 बीत रहा है.. कुछ क्षणों का मेहमान यह वर्ष और किसी बात के लिये जाना जाय या नहीं.. यह ‘<strong>कोपेनहेगन</strong>’ के रूप में समूची मानव जाति की हार के रूप में इतिहास के पन्नों में स्थायी रूप से अंकित हो गया है..! संभवत: इस शताब्दी की सबसे बड़ी हारों में से एक.. <strong>मानव जाति ने सर्वसम्मति से इस ग्रह को ऐसे विनाशपथ पर ठेल दिया है</strong> जिसकी परिणति केवल अपने जीवन के कुछ अंतिम वर्ष गिनने में होने वाली है.. <strong>हमारी आने वाली पीढ़ियाँ (अगर कोई आईं तो) अपने पुरखों का नाम जुगुप्सा से लेंगी कि उनके पास मौका था इस मरते ग्रह का इलाज कर पाने का.. अब तो बीमारी टर्मिनल स्टेज में है..!</strong> </p> <p align="justify">कोपेनहेगन वार्ता में कई द्वीपीय देश थे- मालदीव, सूरीनाम, सेशेल्स जैसे..! उनकी पुकार कैसे अनसुनी कर सकता है भला कोई? 2 डिग्री सेंटिग्रेड की सीमा भी जिनके देशों को ज्यादा समय तक नहीं बचा सकती थी, जिन्होंने 1.5 की सीमा तय करने की माँग उठाई थी, उन्हें 2 डिग्री की सीमा भी मयस्सर नहीं हुई.. विकसित देशों की भूख सुरसा की तरह बढ़ती जा रही है.. उन्होंने इस ग्रह को जितना नुकसान पहले डेढ़ सदियों (1800-1950) में पहुँचाया, उतना पिछले पचास सालों में सारे विकासशील देश मिलकर नहीं पहुँचा पाये। विकासशील देशों को अपनी पहले से ही भूखी-नंगी जनता के लिये रोटी-पानी की व्यवस्था करनी है, सोलर कुकर तो बाद में बाँटेंगे..! विनष्ट होने के लिये सर्वसम्मत तो होना ही था। </p> <p align="justify">ऐसा नहीं कि अब कुछ हो ही नहीं सकता..आवश्यकता दृढ़ निश्चय की है.. <strong>पिछले 62 सालों में जिनका ‘असली’विकास हुआ है, ऐसे अम्बानियों, बिड़लाओं, मित्तलों, सहाराओं को अपनी जेब ढीली करनी ही होगी.. पर्यावरण-मित्र तकनीकें अपनानी होंगी। ज्वलन्त उदाहरण हैं- रतन टाटा, और उनकी फाउंडेशन द्वारा चलाई जा रही ‘टाटा मार्गदीप’ परियोजना..</strong> जो हर गाँव को पिचहत्तर फीसदी सब्सिडी पर सोलर पॉवर प्लांट मुहैया कराने के लिये कटिबद्ध है.. ऐसे प्रयास और भी होने चाहिये। </p> <p align="justify">मुझे फिल्म के एक किरदार का बार-बार कहा जाने वाला कथन नहीं भूलता- <strong>यह सारी जीवन ऊर्जा प्रकृति की दी हुई है, जो उसे एक दिन लौटानी होगी। अब हमें तय करना है कि उस दिन प्रकृति के सम्मुख हम कैसे खड़े होंगे.. सर झुकाये हुए, या गर्व से कहते हुए- "जस की तस धर दीन्हि चदरिया"</strong> </p> <p align="justify"><em>अब से मनुष्य की इस ब्रह्माण्ड में जीवन की खोज करने के प्रयत्नों का धुर विरोध होना चाहिये</em>.. इस ग्रह को विनाश के कगार तक हम लाये, अब इसे कायरों की भाँति नहीं छोड़ सकते.. दूसरे किसी ग्रह को ढूँढकर अपनी लालसा में विनष्ट करने से बेहतर है कि यह अहसानफरामोश मानव जाति इसी ग्रह पर आखिरी सांसे गिने.. </p> <p align="justify">किसी का कथन याद आ रहा है- <strong>ये प्रकृति हमारी आवश्यकताओं की पूर्ति करने में तो सक्षम है, लेकिन हमारी वासनाओं की पूर्ति में नहीं..! </strong></p> <p align="justify"><strong></strong></p> <p align="justify"><span style="font-size:130%;">पुनश्च</span><strong>: </strong>परीक्षाओं में व्यस्तता के कारण आपकी पोस्टों को पर्याप्त समय नहीं दे पा रहा.. क्षमाप्रार्थी हूँ.. </p> <p align="justify"><em><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; ">और इसी पोस्ट के बहाने हमारी तरफ से नव-वर्ष की अग्रिम बधाई स्वीकार की जाये.. नये साल में मिलते हैं।<strong> </strong></span> </em></p>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-15130192367778629282009-12-25T07:00:00.001+05:302009-12-25T07:00:00.274+05:30रैगिंग, फ़िरदौस, अलीगंज वाले बड़े हनुमान का शाप और सिनेमाहॉल में एक प्रेम उड़ान की क्रैश लैंडिंग…<div style="text-align: justify;"><br /></div><p style="text-align: justify;">साढ़े तीन साल होने को आये मुझे बरेली में। एक ऐतिहासिक महत्व का शहर और कमिश्नरी होने के बावजूद इस शहर में एक बहुत बड़ी कमी है- सिनेमाहालों की। कुल जमा आठ-दस में से आधा दर्जन हॉल में या तो ‘जीने नहीं दूँगा’ और ‘चांडाल’ टाइप फिल्में लगी रहती हैं, या तो ‘सुनसान हवेली वीरान दरवाजा’टाइप.. आप समझ गये होंगे मैं क्या कहना चाह रहा हूँ। </p><p style="text-align: justify;">पूर्वजन्म के पुण्यों के फलोदयस्वरूप यहाँ आने के चार-छ: महीने पहले एक सिनेमंदिर का जीर्णोद्धार हुआ, तो दूसरे का आने के साल भर भीतर। सच्ची बता रहे हैं, इन्हीं कुल जमा दो हॉलों के सहारे इतना लम्बा वक़्त इस खबीस कॉलेज में बिताया है।</p><p style="text-align: justify;">सरस्वती शिशु मन्दिर से लगायत जीआईसी के दिनों तक XX क्रोमोसोम के सान्निध्य से कोसों दूर रहने के बाद जब लखनऊ जैसे शहर में ट्राईवैग और रूबिक्स के चार-चार सौ आईआईटियार्थियों के झुण्ड में पचास-साठ देवियों के दर्शन हुए तो चकित च विस्मित च किलकित च सस्मित (इन शॉर्ट भकुआये हुए) गच्च मन ने स्वयं से कहा- <i><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;">"ग़र फ़िरदौस बर रूये जमींअस्त, हमींअस्तो हमींअस्तो हमींअस्त " </span></i></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">लेकिन थोड़ा स्वाभिमान था, थोड़ी ग़ैरत, थोड़ा माँ-बाप के सपने पूरा करने का जोश, थोड़ा बड़े भाई का डर, थोड़ा छोटे शहर से कमाई हुई जीवन भर की परम चिरकुटई की पूँजी, और सबसे बढ़कर अलीगंज वाले बड़े हनुमान जी का शाप... साल बीत गया, लेकिन हमें किसी ने न तो घास डाली, न भूसा; और रिजल्ट आने के बाद जो जुताई हुई सो अलग</span>।</p><p style="text-align: justify;">बरेली में आने के बाद रही-सही ग़ैरत को तिलांजलि और बचे-खुचे स्वाभिमान को सुपुर्दे-खाक़ करने के बाद ऑपरेशन ‘एक से भले दो’ पर ध्यान केन्द्रित किया गया। रैगिंग के दरमियान समस्त चिरकुटाई झाड़कर फेंक दी(लगभग ही सही)। <span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">थोड़ा सीनियर्स के सिखाये गुर याद किये, थोड़ा लखनऊ में रात 11 बजे रेडियो सिटी पर आने वाले ‘लव गुरु’ के टिप्स रिवाइज किये और रैगिंग के दो महीने बाद छिली हुई कलमें वापस आते ही, और चेहरे की अनन्त गहराइयों तक खुरचकर साफ की गई दाढ़ी-मूँछ के पहले रेशों के नमूदार होते ही मैदान-ए-जंग में कूद पड़े..!</span></p><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM27y35bmDoko_zj3qhiojwpphqj0FjCZvijMA5XfboAUJGen0RAiPCLy7wRH143YHpYPl5X45n-AW2LqMCrCAMxOPZ1h4YfU6UbjW7Nx9Lh-DTe92V0ANcUXnZoWN22UgjPGvUPRKYF4/s320/PA160261.JPG" style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px; " border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418906991544241570" /><p style="text-align: justify;">लगभग चार महीनों की अथक-अकथ मेहनत के बाल एक कन्या ने पहली बार हमारे सतत विविध भारती प्रसारण को अपना रेडियो ट्यून कर कृतार्थ किया। ये वही कन्या थी जो रैगिंग के दरम्यान सीनियर्स के अनुरोध(हुकुम) पर हमारे कंठ-ए-बेसुर द्वारा रेड़मारीकृत ‘तुम इतना जो मुस्करा रहे हो’ को सुनकर हँसते-हँसते लोटपोट हो गई थी.. और <span class="Apple-style-span" style="color:#003300;">हमारी दीवानगी का आलम ये था कि उबासी लेने के बहाने भी अगर उसके दाँत दिख जायें तो पच्चीस-तीस ग़ज़लें लिख मारता था..! </span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:#009900;">उसकी दो चोटियों में बँधे लाल औ हरे रंग के रिबन्स में मुझे एक सुनहरे हिन्दुस्तान की तस्वीर दिखाई देती..(देशभक्ति का इतना ज्वार दुबारा नहीं चढ़ा कभी)। उसकी झुकी-झुकी सी नजर में मुझे अपने लिये शर्मो-हया नजर आती(ससुरी सब ग़लतफ़हमी थी)।</span> कॉलेज के सालाना जलसे में जीटीआर(सेन्सर्ड) करने वाले सीनियर्स को पकड़-पकड़ कर खुद तो बाकायदे काटा ही, उसे भी अगणित चाट-पकौड़ी-मंचूरियन तुड़वाये। </p><p style="text-align: justify;">बात शास्त्रसम्मत ढंग से आगे बढ़ रही थी। अगले कदम के रूप में सह-चलचित्रदर्शन का कार्यक्रम बना.. एकाध महीने तक इंतज़ार किया पूर्णतया शुद्ध-सुसंस्कृत-निरामिष फिल्म का। इंतजार ख़त्म हुआ.. फिल्म थी- <span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">विवाह</span> (अपनी अंतरात्मा का कोल्ड-हॉर्टेड मर्डर करने के बाद कोई राजश्री ब्रदर्स की फिल्म देखने पहुँचा था.. आज तक रातों को चौंक कर उठ जाया करता हूँ- <i><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">राधेकृष्ण की ज्योति अलौकिक</span></i>).. रास्ते भर मारे खुशी से फूलते-पिचकते रहे। मार्ग में एक जगह ‘उसने’ इशारा करके खिड़की से बाहर देखने को कहा। जी धक से हो गया। अपशगुन के रूप में बाहर मुस्कुराती बजरंगबली की 100 फुटी प्रतिमा जैसे मुँह चिढ़ा रही थी। हे पवनसुत! यहाँ भी चैन नहीं लेने देंगे आप..। हृषीकेश पंचांग में बुरे सपने का फल नष्ट करने वाले सूत्र वाक्य-<i><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;">"लंकाया: दक्षिणे कोणे चूड़ाकर्णो नाम ब्राह्मण:, तस्य स्मरण मात्रेण दु:स्वप्नो सुस्वप्नो भवेत "</span></i> को दोहराकर मन:शान्ति प्राप्त की..। </p><p style="text-align: justify;">लेकिन बात निकली है तो फिर दूर तलक जायेगी। थियेटर था ‘<span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">प्रसाद</span>’। बरेली वासी जिन वीरों को इस हॉल में पिक्चर देखने का ‘सौभाग्य’ प्राप्त हुआ है.. जैसे <a href="http://www.blogger.com/profile/06395171177281547201">धीरू जी</a>, या <a href="http://pittpat.blogspot.com/2009/12/blog-post_23.html">बर्ग-वार्ता</a> वाले <a href="http://www.blogger.com/profile/11400222466406727149">अनुराग शर्मा</a> जी.., उनसे तस्दीक करा लीजियेगा.. किसी लकवाग्रस्त मरीज को बालकनी में बिठा दो, दस मिनट में सारी मुर्दा तंत्रिकाएं कराहने को जाग उठेंगी.. टिकट देखकर अटेंडेंट टॉर्चलाइट फेंकता हुआ(हॉल की तरफ कम, हमारी तरफ ज्यादा) बोला- <span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;">"जे तीन रो छोड़कै अल्ली तरफ़ से सातवीं-आठवीं या पल्ली तरफ से तीसरी-चौथी पे बैठ जावो" </span></p><p style="text-align: justify;">डिकोडिंग की सारी एल्गोरिदमें मिलकर भी हमें उस ब्रह्मदर्शन-सूत्र को हमारी भाषा मे नहीं समझा पाईं.. सारे कंपाइलर-इंटरप्रेटर फेल हो गये। गनीमत थी कि हॉल में ज्यादा लोग नहीं थे, वर्ना हमारी सीट तो मिल चुकी होती... </p><p style="text-align: justify;">पाँच-सात मिनट सर्चित किये जाने के पश्चात एक सीट युगल मिला, <span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">जिसके चतुर्दिक वातावरण में ‘पान की पीकों का रैंडम डिस्ट्रिब्यूशन’ और ‘मूँगफली के छिलकों की डिस्क्रीट टाइम मार्कोव चेन’ अपने मिनिमा पर थी</span>। जैसे तैसे कर उन सीटों में समाने की प्रक्रिया सम्पूर्ण हुई..। </p><p style="text-align: justify;">असली संघर्ष अब प्रारम्भ हुआ। हर पाँच-सात मिनट पर बैठने की पोजिशन चेंज होने लगी। सीट और शरीर के संपर्क क्षेत्रफल को न्यूनतम करके, औ बार बार पहलू बदलकर दर्द का <span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">इक्वल एंड सस्टेनेबल डिस्ट्रिब्यूशन</span> करने का प्रयास होने लगा..। </p><p style="text-align: justify;">अंतत: एक घंटे की यंत्रणा सहन करने के पश्चात मेरा धैर्य जवाब दे गया। ‘उसकी’ पीड़ित नजरों का सामना करने में असफल होकर मैनें कहा-"<span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">लेट्स गो</span>"। वह दूसरा शब्द सुनने के लिये रुकी भी नहीं..! <i><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">ये प्यार हमें किस मोड़ पे ले आया.. कि दिल करे हाय-हाय </span></i></p><p style="text-align: justify;">एक वो दिन था, एक आज का दिन है। आपने सपनों पर जो तुषारापात उस दिन हुआ था, वह जमकर साढ़े तीन साल में ग्लेशियर बन गया.. पिघलता ही नहीं.. इसके बाद ‘उसने’कभी मेरी तरफ पलट कर नहीं देखा..! </p><p style="text-align: justify;">यह थी एक प्रेम उड़ान की क्रैश-लैंडिंग..! </p><p style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">डिस्क्लेमर</span></span></b>- इस कहानी के सभी पात्र व घटनाएं रीयल हैं.. नाम डिस्क्लोज नहीं कर रहा..<span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">"</span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">मैं ख़ुद भी एहतियातन उस तरफ से कम गुज़रता हूँ, कोई मासूम क्यों मेरे लिये बदनाम हो जाये </span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">" </span></p><p style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;">ठेलनोपरांत</span></span></b>- आज क्रिसमस है। कल रात से ही दो सरदार मित्र गुरविंदर और गुरप्रीत (संता क्लॉज-बंता क्लॉज) जिंगल बेल करते घूम रहे हैं.. और मैं आज ‘थ्री ईडियट्स’देखने जा रहा हूँ.. अब ये न पूछियेगा किसके साथ..! ऊँ सेंटाय नम:। आपकी-सबकी-मेरी क्रिसमस.. </p>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-24039672250198111312009-12-23T05:00:00.003+05:302009-12-23T20:58:47.045+05:30तनहाई के राज़दार..4<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">पहली ख़ता- <b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><a href="http://kartikeya-mishra.blogspot.com/2008/11/3.html">स्वप्न</a></span></b></div><div style="text-align: center;">(..आगे)</div><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">सुगंध</span></b></span> </div><br /><br /><br />याद है मुझे अब भी-वो रुत,<br />वो फिज़ा, जब हम<br />पहली बार मिले थे;<br />नरम जाड़ों के दिन थे वे,<br />और अचानक चलने लगी वो पुरवाई<br />समेट लाती थी अपने आँचल में तरह तरह की खुश-बूएं<div><br /></div><div><br /></div><div>याद है मुझे अब भी-<br />जब पहली बार मेरे कानों में गूँजी थी<br />तुम्हारी वो मिठास घोलती आवाज़.<br />और याद हैं तुम्हारी वो शरारतें-<br />आधी रात को चिढ़ाने वाली ‘मिस्ड काल्स’<br />लड़ते-लड़ते बीत जाने वाली रातें,<br />और सूरज के उगते ही मुँह छुपाकर सो जाना!<br /><br /></div><div><br />याद है मुझे अब भी-<br />छोटी-छोटी बातों पर तुम्हारा रूठ जाना,मेरा तुम्हें परेशान करना<br />और आखिरकार सुलह हो जाना।<br />और-<br />कि जब बातें किये बीत जाये एक अरसा<br />तो नामालूम सी बेचैनी का तारी हो जाना। <div><br /></div><div><br /></div><div><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd9JEbQYIOuG2bHl95jHlIwjvFZKGELS0gNxpTYIpDQZK9NNisZ3YTpJBXzCIeCzfW9a99WvUxkCGRtLO-okjDbO04MJPUPebIMbwnpSN6RLDW-m9YrpHXzQGwAfB3kq8Xz-YyH8Hlh1U/s320/%E0%A4%97%E0%A5%82%E0%A4%97%E0%A4%B2+%E0%A4%B8%E0%A5%87+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418165303534856082" border="0" /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">सफ़र</span></span></div><br /><br /><br />नहीं भुलाये जा सकते वे लमहे<br />जब पहली बार तुम्हारी आँखों से टपके उन क़तरों ने<br />तय किया था सफ़र<br />मेरी रूह तक का,<br />और भिगोते चले गये थे मुझे-<br />अन्दर, बेहद अन्दर तक!<br /><br /><br /></div><div>नहीं भुलाये जा सकते वे लमहे<br />जब हँसने-खिलखिलाने के दौरान<br />छा जाती थी खामोशी,<br />और उसे तोड़ता एक आँसू-<br />छलक उठता था कभी मेरी आँख में<br />कभी तुम्हारी<br /><br /><br /></div><div>नहीं भुलाये जा सकते वे लमहे<br />तुमसे ज़ुदा होने के<br />माँ की नम आँखों के<br />पिता के बेचैन हो टहलने के।<br />नहीं पता था क्या शक़्ल अख्तियार करेगी<br />ये ज़ुदाई..<br /><br /><br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);">29 अक्टूबर 2005</span><br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);">रात्रि 1:45 बजे, लखनऊ<br /><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-weight: bold;">ठेलनोपरांत</span>- पोस्ट को तारीख़ के सन्दर्भ में देखा जाय..</span><br /></span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">(जारी..)</span></div></div></div>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-45935175530578074952009-11-28T05:00:00.002+05:302009-11-28T05:00:00.574+05:30सच्चा इस्लाम बनाम झूठा इस्लाम और चूतियों का वर्गीकरण<p style="TEXT-ALIGN: justify">हमारी गँधाती राजनीति में मुल्ला मुलायम सिंह यादव जैसों के पास पूरी जौहर युनिवर्सिटी खड़े करने के पैसे हैं। लेकिन चालीस हजार संस्कृत पाठशालाओं के शिक्षकों को वेतन के नाम पर देने के लिये एक धेला नहीं है; अलबत्ता मदरसों की सालाना ग्रांट में एक से दो दिन की देरी नहीं होती। जबकि तुलना के तौर पर देखें तो पाठशालाओं में शास्त्र-स्मृति के साथ-साथ साहित्य, विज्ञान और कला भी पढ़ाई जाती है। जरा मदरसों के पाठ्यक्रम को रिवाइज करने की बात कर लीजिये- दंगे भड़क उठेंगे।</p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">आजकल बहुत अजीब सी प्रवृत्ति देख रहा हूँ। पढ़े-लिखे मुसलमानों में भी कट्टरता व्याप्त होने लगी है। बी.टेक. कर रहे ब्राईट और प्रामिसिंग लड़के अगर पंद्रह अगस्त की सुबह नींद न खुल पाने की वजह से ध्वजारोहण में भाग न ले पायें, कोई बात नहीं, लेकिन वही शख्स अगर दिसम्बर के जाड़े में अलस्सुबह उठकर फ़ज़र की नमाज अता करने कैंपस से एक किलोमीटर दूर जाने में जरा भी न अलसाये तो ??</span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify">उसपर लोग कहते हैं कि शिशु मन्दिरों में आतंकवादी तैयार हो रहे हैं। मेरी शिक्षा-दीक्षा सरस्वती शिशु मन्दिर में हुई। संघ की शाखा में न सिर्फ़ गया हूँ, बल्कि एक शाखा का प्रशिक्षक भी रहा हूँ। स्वयंसेवक प्रशिक्षण वर्ग भी पूरा किया मैनें, और इस बात का गर्व है मुझे</p><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; FLOAT: right; HEIGHT: 142px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5407403196234347650" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEzRU2LChEgKfYETIfIZcqxlmJ4MO3jolNSv2jZ05J-2uPK_LyzSKEYvgbbQgtcNOh8cKPWadAxL77fClFPGEUCf4PweCYDKziABEz9ZxqgDDW34682do8ZgnIrE1Z9XW4Q_HaGoxMooY/s200/image002.jpg" /><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">लेकिन संघ की कई नीतियों से इत्तेफाक नहीं रखता हूँ। बजरंग दल, शिवसेना, श्रीराम सेना, और कभी कभी भाजपा की टुच्ची हरकतों पर जितना खून मेरा खौलता है, उतना नेट पर मौजूद इन मौलानाओं का नहीं खौलता होगा, मुझे इस बात का पूरा यकीन है। <span class="Apple-style-span" style="color:#003300;">मुझे कोई तकलीफ़ नहीं होती यह बताने में, कि मेरे दोस्त उमैर की माँ मेरी माँ से अच्छी दाल बनाती हैं। मुझे उसके मुँह का निवाला छीनकर खाने में भी कोई गुरेज नहीं, क्योंकि मजहब से पहले मुल्क़ के बारे में वह भी सोचता है, मैं भी।</span></div><p style="TEXT-ALIGN: justify">बीस दोस्त सर्दियों में वैष्णो देवी जाने का कार्यक्रम बनाते हैं। उनमें से एक जुनैद अहमद भी है.. शायद सबसे ज्यादा रोमांचित। इससे पहले कइयों के साथ पूर्णागिरि माता के दरबार भी जा चुका है।</p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span class="Apple-style-span" style="color:#ff0000;">होली में गाँव के शिवाले में आनन्दमग्न इजहार मुहम्मद के हाथों की थाप जब ढोलक पर पड़ती है, और मुँह से बोल फूटते हैं..”सिरी गिरिराज किसोरी, श्याम संग खेलत होरी”, तो वह मेरी नजर में तोगड़िया और उमा भारती जैसों से लाख दर्जे उपर उठ जाता है। बावजूद इसके कि वह पाँच वक्त का पक्का नमाजी है। इन्हीं जैसे मुसलमानों की जान बचाने के लिये मेरे पिता के नेतृत्व में ‘बाँसपार मिश्र’ गाँव के लोग योगी आदित्यनाथ और हिन्दू युवा वाहिनी के काफिले के सामने सीना तानकर खड़े हो जाते हैं। बावजूद इसके कि योगी के प्रखर राष्ट्रवाद के सभी कायल हैं, बावजूद इसके कि इजहार की ही क़ौम के किसी पिशाच ने 12 साल की बच्ची…………</span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify">लखनऊ महोत्सव 2005 में अहमद हुसैन-मुहम्म्द हुसैन बन्धुओं का कंसर्ट सुनने पहुँचता हूँ। <span class="Apple-style-span" style="color:#003300;">चार घंटे दिसम्बर की ठंडी रात में ओस में भीगते हुए— “चल मेरे साथ ही चल, ऐ मेरी जान-ए-ग़ज़ल” जितना असर छोड़ता है, उससे कहीं ज्यादा तब, <b>जब वे कंसर्ट की शुरुआत करते हैं गणेश वन्दना से- “गाइये गणपति जग वन्दन”।</b></span> कंसर्ट के बाद मैं ऑटोग्राफ़ लेने के लिये अपनी डायरी आगे करता हूँ। हुसैन बन्धु अचकचा जाते हैं- उन्हें आदत नहीं है इसकी। अहमद हुसैन निरक्षर हैं, मुहम्मद को सिर्फ़ अपना नाम लिखने आता है, वह भी उर्दू में। पूछता हूँ- गणेश वन्दना कैसे पढ़ पाते हैं! बेहद शर्मीले अहमद हुसैन मुस्कराकर जवाब देते हैं- फारसी लिपि में लिखकर मुहम्मद ने याद किया, उन्हें करवाया।</p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;">ग़ुलाम अली हाजी हैं, लेकिन एक बार शराब जरूर पीते हैं- किसी कंसर्ट में कालजयी “हंगामा है क्यूँ बरपा” गाने से पहले। पूछने पर कहते हैं- बिना सुरूर के यह ग़ज़ल ऑडियंस को चढ़ेगी नहीं..।</span> ग़ज़ल की शुरुआत में यह भी जोड़ देते हैं- <b>“जाम जब पीता हूँ, तो मुँह से कहता हूँ बिस्मिल्लाह/ कौन कहता है कि रिन्दों को ख़ुदा याद नहीं”</b>।</p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#cc0000;">स्वर्गीय उस्ताद बिस्मिल्लाह खाँ पाँच वक्त के पक्के नमाजी होने बावजूद संकटमोचन और बाबा विश्वनाथ के प्रेम में अपने सुर-पुष्प अर्पित कर सकते हैं, मौलाना कल्बे सादिक़ कुम्भ में डुबकी लगा सकते हैं, कलाम साहब गीता पढ़ सकते हैं तो आम भारतीय मुसलमान अपने चहक चूतिये* उलेमाओं (उल्लूमाओं) के चूतड़ों पर चार लात जमाकर एक समरस समाज की संकल्पना में भागीदार क्यों नहीं हो सकते? उनका इस्लाम कहाँ खतरे में पड़ जाता है?</span></b></p><p style="TEXT-ALIGN: justify">मुझे कल्बे सादिक़ के भारतीयत्व पर कोई शक़ नहीं, शक़ है इन इस्लाम के रहनुमा बने हाजी याक़ूब क़ुरैशी, अन्तुले और रूबिया सईद जैसों पर।</p><p style="TEXT-ALIGN: justify">रही बात ब्लॉगजगत की, तो सारा गुबार बस इतने से ही निपटाना चाहूँगा कि <span class="Apple-style-span" style="color:#003300;">तीन ठलुओं की किताबें ‘स्क्रिब्ड’ पर अपलोड कर, मरे हुओं के इस्लाम कुबूलने की खबरें छापकर और किसी सनकी (खल)नायक की रटन्तु विद्या को यहाँ वहाँ से कॉपी-पेस्ट कर डालने से इस्लाम का घंटा भला नहीं होगा, इस्लाम का सच्चा भला चाहते हैं तो सहिष्णुता सीखें, अपने पिछड़े-अनपढ़ भाइयों को दुनियावी तालीम दें, और देश को मजहब से पहले रखना सीखें।</span> और इतना जरूर याद रखें-</p><p style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-WEIGHT: bold" class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#cc0000;">इन फ़सादात को मजहब से अलग ही रखो</span></span></span></p><p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#cc0000;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#cc0000;">क़त्ल होने से शहादत नहीं मिलने वाली</span></span></b></p><p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"></p><p style="TEXT-ALIGN: justify" align="left"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><b><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 152px; FLOAT: right; HEIGHT: 200px; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5407403807023700818" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0StBO5EjZUFc6WhrwrXV5F0FjgmL-M72yVoaRGYwzOIkwEahquudU9IG1196MrYiC7a8bTU6Z-7DPHGCK0ZWun4dqVs-XOC2MbyltcFyCzjS0HUCnlntEPfv01omFLCbi6uG_EAIq40I/s200/laughing_horse.jpg" /></b></span></p><p style="TEXT-ALIGN: center" align="left"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><b><br /></b></span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify" align="left"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#660000;">ठेलनोपरांत</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#660000;">:</span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify" align="left"><b>#1</b>: यहाँ पर चूतियों का तीन प्रकार से वर्गीकरण किया गया है-</p><p style="TEXT-ALIGN: justify" align="left"><span style="WHITE-SPACE: pre" class="Apple-tab-span"><span style="WHITE-SPACE: normal" class="Apple-style-span"><b>A) चहक चूतिया</b>: जिसकी बातों से चुतियापा टपकता हो।</span></span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify" align="left"><span style="WHITE-SPACE: pre" class="Apple-tab-span"></span><b>B) चमक चूतिया:</b> जिसकी शक्ल से ही चूतियापा झलकता हो।</p><p style="TEXT-ALIGN: justify" align="left"><span style="WHITE-SPACE: pre" class="Apple-tab-span"></span><b>C) चटक चूतिया:</b> जिसके अंग-प्रत्यंग में चूतियाप व्याप्त हो।</p><p style="TEXT-ALIGN: justify" align="left"><b>#2:</b> जब यह पोस्ट पब्लिश होगी, तब मैं अपनी अग्रजा शाम्भवी के शुभ विवाह में व्यस्त हूँगा, अस्तु किसी प्रश्न-प्रतिप्रश्न का उत्तर नहीं दे पाऊंगा। आपसे निवेदन है कि प्लेटॉनिक आमंत्रण स्वीकार करें, तथा नवदम्पति को शुभाशीष दें- “<i><span class="Apple-style-span" style="color:#ff0000;">अजितशाम्भवीभ्याम सर्वान देवान शुभाकरान</span></i>”</p><div><br /></div><p></p><p style="TEXT-ALIGN: justify" align="left"></p>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com27tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-7004326504163723032009-11-23T05:00:00.002+05:302009-11-23T15:05:05.461+05:30रोटी-पानी-बिजली-सड़क चाहिये, या पेशाब के बाद सुखाने के लिये ढेलों पर सब्सिडी ? (वहाबी आंदोलन के बहाने)कल के ‘द हिन्दू’ में एक लेख पढ़ा। प्रसिद्ध विधिवेत्ता राम जेठमलानी ने नई दिल्ली में आतंकवाद पर हुए कानूनवेत्ताओं के एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में ‘वहाबी आन्दोलन’ और उग्रवाद में तार जोड़ने की कोशिश क्या की, सउदी राजदूत फैसल-अल-तराद ऐंठकर वॉकआउट कर गये। बाद में विधिमंत्री वीरप्पा मोइली को यह स्पष्टीकरण देना पड़ा कि यह भारत सरकार के आधिकारिक विचार न समझे जायें। <a href="http://www.hindu.com/2009/11/22/stories/2009112260100900.htm" target="_blank">पूरा लेख आप यहाँ पढ़ सकते हैं।</a><div><br /></div><div><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgptfIb94jZTAjH8pRzFZri_8U-cEU5_CS1l4am38zVHXC7lP7SF2KWC_yCT4KsWiYHEtP6JnXP_mn3SIUEvJYLMppVZsvIDjMhlIQ4REQIGjgRvfzBy9Ej4MKu1BzBhtVBiVfO9q_tdpI/s200/Boys-playing-in-mud.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 198px; height: 200px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5407051402055960514" />मैं ऐसे किसी विषय पर लिखना नहीं चाहता था, जिससे विवादों की बू आये। विगत कई दिनों से </div><div>ब्लॉगजगत में चल रहे काल-कलौटी (कीचड़-मिट्टी-गू उछालने) और ‘मैं’ की प्रवृत्ति को तुष्ट होते देख रहा था। हँसी आती थी कि <span style="color:#800000;">इन्हें बचपन में मम्मी ने शायद ‘कॉम्प्लान’ नहीं पिलाया, तभी आज भी ‘बड़े’ (मानसिक रूप से) नहीं हो पाये</span>। लेकिन अब तो हद ही हो गई। अंतर्राष्ट्रीय मंचों पर भी अब कुट्टी-कुट्टी होने लगी। <p align="justify">दु:ख इस बात का है कि मोइली साहब को यह वाहियात स्पष्टीकरण देने की जरूरत क्यों आन पड़ी? मरहूम मुहम्म्द इब्न अब्द-अल-वहाब से ही धर्मचक्र प्रवर्तन की शिक्षा लिये उनके शागिर्द आज जो ‘क़त्ताल’, ‘कुफ़्र’, और जिहाद-जिहाद खेल रहे हैं, वह क्या किसी से छुपा है??</p> <p align="justify"><span style="color:#008000;">सुधारवादी आंदोलनों की प्रवृत्ति अंतर्मुखी होती है</span>- होनी चाहिये। सनातन धर्म में सतत सुधार के लिये जगह है। व्यक्तिगत अवधारणाएं हैं। कुरीतियां भी हैं, भले ही ज्यादातर सामाजिक हों। इतना कुछ है, इसलिये सुधार भी हैं। स्वामी दयानन्द ने कभी कहा था- “हमारे समाज की परंपरा थी कि कुप्रथाओं को, ग़लत कार्य करने वालों को, कुरीतियों को सड़ी उंगली की तरह काट कर फेंक दिया जाता था। यह वाजिब भी था। जबसे हमने गलितांग को अपना ही अंग मानकर काट फेंकने से इनकार किया है, तबसे यह विष समूचे शरीर में व्याप्त हो गया है।”</p> <p align="justify">लेकिन कभी इन कुरीतियों का जिम्मेदार बाहरी कारकों को मानकर अपना पल्ला झाड़ लेने की कोशिशें नहीं हुईं। कभी अपने को घोंघे के कवच में क़ैद कर दुनिया को अपना दुश्मन मानने का प्रयास नहीं किया गया।</p> <p align="justify">लेकिन वहाबियों ने अपने धर्म के पिछड़ेपन का जिम्मेदार ख़ुद को छोड़कर पूरी दुनिया को माना। भारत में इनके इतिहास का विवेचन करें तो पता चलता है कि सिख राज्य, जिसके अंतर्गत ये आते थे, के खिलाफ़ इन्होंने जिहाद छेड़ा था। जीर्ण-शीर्ण सिख राज्य वैसे ही पतन की कगार पर था। अंग्रेजों के दो धक्कों में भहरा गया। पंजाब के विलय के बाद जिहाद का मुँह अंग्रेजी हुकूमत के ख़िलाफ़ मोड़ दिया गया, जिसकी वजह से इन्हें तथाकथित रूप से देशभक्ति का तमगा मिल गया। लेकिन जब सिखों से कई गुना सशक्त और परिमार्जित सैन्य वाले अंग्रेजों ने इन्हें कुत्तों की तरह दौड़ा कर मारना शुरु किया, तो बड़ी मुश्किल से इन्हें मस्जिदों में पनाह मिली। वहाबियों ने स्वधर्मियों पर भी कोई कम जुल्म नहीं ढाये। यहाँ तक कि <span style="color:#008040;">पैगंबर मुहम्मद की क़बर भी खोद डाली गई, ताकि उसपर भी मजार न खड़ी हो जाय।</span></p> <p align="justify">और इसी गौरवशाली(?) विरासत का दंभ भर रहे सउदियों को आईना दिखाना बहुत बुरा लगता है, क्योंकि उसमें उनकी सच्ची और विद्रूप शक्ल प्रतिबिम्बित होती है। मुस्लिम जगत को यह बात आँख-कान खोलकर देख-समझ लेनी होगी कि पेट्रो-डॉलर में आकंठ डूबे ये शेख-सुल्तान इस्लाम की तरक्की के लिये क्या कर रहे हैं?</p> <p align="justify">ये <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Mile_High_Tower" target="_blank">माइल-हाई टॉवर</a> बना रहे हैं, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Palm_Islands" target="_blank">पॉम आइलैंड</a> बना रहे हैं, शारजाह-अबूधाबी में बैठकर मैच फिक्सिंग के रैकेट चला रहे हैं, घुड़दौड़ में पैसे लगा रहे हैं, आदि आदि… </p> <p align="justify">और मजहब की तरक्की के लिये सिमी और हूजी जैसे संगठनों को आर्थिक मदद से महराजगंज, सिद्धार्थनगर, आजमगढ़, लखीमपुर, बहराइच जैसे भारत-नेपाल सीमा से सटे इलाकों में धड़ाधड़ मदरसे खुलवा रहे हैं। ये मदरसे क्या सिखा-पढ़ा रहे हैं, यह ‘जगजाहिर रहस्य’ है। एक पूरी की पूरी पीढ़ी ख़म की जा रही है शाने-ख़ुदा में।</p> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg64_Bs5e0XvFm0-mi15JLr-8KLsF_w_SKsxtu9Ggt5EpJfAQnTXS-dbS8FvkOQsxb519UN17_FtquLWd1teFJK0jhP8E-QQbPyizyt6-ZavGapCFen2FuiLfhyVYGJ-Ug_Ev8DXwid0Ao/s200/clip_image002.jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 194px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5407051978225954178" /><p align="justify"><span style="color:#ff0000;">भले ही नाइजीरिया, अंगोला, सोमालिया में लाखों मुसलमान भूख से मर जायें, कोई शेख अल्लम इब्न सल्लम एक धेला वहाँ उनकी रोटी के नाम नहीं दे सकता वर्ल्ड फूड प्रोग्राम में। कहाँ चली जाती है ‘मुस्लिम हैं हम वतन है सारा जहाँ हमारा’ की इक़बालिया बाँग??</span></p> <p align="justify">मुस्लिमों के पास विकल्प है- मुख्यधारा में आने का। लेकिन पहले उन्हें इन उलेमाओं को आईना दिखाना होगा। <span style="font-size:85%;"><span style="color:#008040;"><span style="font-size:100%;">उन्हें तय करना होगा कि रोटी-पानी-बिजली-सड़क चाहिये, या पेशाब के बाद सुखाने के लिये ढेलों पर सब्सिडी</span>।</span></span> छुई-मुई न बनें, सीना तान कर राष्ट्र की मुख्यधारा में शामिल हों। किसी अब्दुल कलाम को, अल्ला रक्खा रहमान को, ज़हीर खान, आसिफ इक़बाल को राष्ट्रभक्ति का प्रमाण देने की जरूरत नहीं है; किसी आम मुसलमान को भी राष्ट्रभक्ति का प्रमाण देने की <span style="font-size:100%;">जरूरत</span> नहीं है। मुस्लिमों को यह प्रमाण अपने बात-बेबात फतवे देने वाले उलेमाओं और मुफ़्तियों से माँगना चाहिये।</p> <p align="justify"><em><span style="font-size:100%;color:#ff8080;">एक ईमानदार कोशिश जारी है इंट्रोस्पेक्शन की। एक मर्द मोमिन है। खुद को उम्मी कहता है। खुलकर सामने आ जाये तो नेट पर मौजूद मौलाना लोग उसके सर पर भी ईनाम रख देंगे। लोग उसे काफ़िर तक कह गये, लेकिन डटा हुआ है। उस शख्स के हौसले को सलाम कीजिये…… </span></em><a href="http://harf-e-galat.blogspot.com/" target="_blank">हर्फ़-ए-ग़लत।</a><em><span style="font-size:100%;color:#ff8080;"></span></em></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><strong>ठेलनोपरांत:</strong> एक पारिवारिक आयोजन में व्यस्तता के कारण अभी कुछ दिन अनियमित रहूँगा। यह पोस्ट भी स्वयं टाइप नहीं कर पा रहा, ।आपकी पोस्टों पर टिप्पणी तो दूर की बात है। क्षमाप्रार्थी हूँ। </p><p align="justify">एक बात और... <a href="http://girijeshrao.blogspot.com/">गिरिजेश जी</a> को धन्यवाद! हर्फ़-ए-ग़लत तक ले जाने के लिये</p></div>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-70770472079793115082009-11-04T17:20:00.001+05:302009-11-04T17:21:52.312+05:30हजार रुपये का चालान, 45 रुपये की ब्रांडी और बर्फ़ का नामोनिशान नहीं…. लब्बोलुआब- मनाली मत जइयो गोरी राजा के राज में।<p>बहुत देर से सोच रहा था कि क्या शीर्षक रखूँ। फाइनली ये ग़दर शीर्षक दिमाग में भक्क से चमक उठा और हमने उसे यहाँ ला धरा।</p> <p>सबको दुआ-सलाम। इतने दिन से गायब रहने के कारण दो थे- एक गोबरपट्टी में बसे अपने गाँव की यात्रा, दूसरी लौटते ही बर्फ़पट्टी© में बसे मनाली की यात्रा।</p> <p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYosPKxO6bY6s2Z7rQvbkSg3lTFOPytxth45WGAddGm8DX9puUnOXXHvtxVBDUJpxOzDS-AdQghAXInNxwiAuvRW0w-CeK6rRnj7SYaM1ILL2XdaQBDg9S5_MjkQKipQYzSHcXuf9FlUo/s1600-h/DSC00721%5B3%5D.jpg"><img title="DSC00721" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC00721" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLwDICrn2-Lx96sq6NBcbNJb4oQ1OrTECBI2uPR05VFXWLLWqU4itZIGM6_BNc_prFsLcntmN_GrEmkQ2d0uSjlmMyJUe3C4G4mJJYqNkwjX029yTwyCLO6tF_eDNcjcMnuzT8eNyH1CM/?imgmax=800" width="244" align="left" border="0" /></a>असल में बारहवीं में गणित पढ़ने के जुर्म में बी.टेक. करने की जो सजा मिली, वो माशाअल्लाह ख़त्म होने के कगार पर है। तो हमने भी सोचा कि पारी के सेकेंड लास्ट ओवर में यार-दोस्तों के साथ कहीं घूम आयें। लेकिन पता नहीं किस बीरबावन घड़ी में प्रोग्राम बनाया था! सब कुछ फ़रिया जाने के बाद निकलने के एक दिन पहले किसी ब्लूस्टार कंपनी का नोटिस आया कि आपके कॉलेज के बी.टेक. बेरोजगारों की गिनती में कुछ कमी करने के इच्छुक हैं…. <span style="color:#000000;">चिरंतन ग्रीष्म के पश्चात सावन की पहली फुहार की तरह आई प्लेसमेंट की आकांक्षा ने आर्थिक मंदी की मार में झुलसे दारुण, दुःख विगलित हृदयों पर अपनी कृपादृष्टि फेरी तो सालों के भूखे-नंगे अनप्लेस्ड बन्धु फेशियल कराके क्लीन शेव हो अपनी-अपनी सीवी में लिखाने लगे…<em>To Carve a Niche In Your Prestigious Organization …..</em></span></p> <p><span style="color:#000000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5crRqmoqN9cHkYbeh2FSEYpB0AYFKV1Ad7akzzIsO4VFesF_W-Hzt9UQcmJj3URcNr_e1h9gXxkyXRljBlv6Wy0IbSVSSTAKBpfp2DZPDHSG2vtagofVESUDtQ5ftt8sKQBIQFAACE8s/s1600-h/DSC01113%5B3%5D.jpg"><img title="DSC01113" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC01113" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5qku1qHKPNtilx9aIejdVsO1lg71A7QQYv5KPL3YuqbGBRbSmkNNrPJgeQi3nRN0mAtEwnFLE0ask87IL33Sl1KIWBZZ-mEN-tG89axU15jzOu94cK-7QarC7MC9szOWsXTlCk3F47rI/?imgmax=800" width="244" align="left" border="0" /></a>परम दलिद्दरई की घनघोर कालिमा में साक्षात भगवान अंशुमालि की तरह उदित इस दैदीप्यमान कंपनी के शुभागमन की सूचना ने 39 यायावरों की लिस्ट से 17 के पत्ते काट दिये। टूर तो कैंसिल होना नहीं था, बस पर-हेड बजट ड्यौढ़ा हो गया।</span></p> <p>लेकिन इन सत्रह नसुड्ढों की हाय ऐसी लगी कि कस्सम से पूरा टूर सत्यानाश हो गया।</p> <p><u><span style="color:#800000;"><strong>चरण १</strong>: <em>बरेली से चंडीगढ़</em></span></u></p> <p>बहुत आलीशान यात्रा रही। शहर से बाहर निकलते ही ग़दर ट्रैफिक जाम<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDKDHCbA6Tt1oJ7sPJNRFBRsoVq-F2qWdCpaFsenmjW6FnZbSkMQdQ2TN_-En16lVBGsKJ7G5MaL62KQ52W7sBwUNrlzYkt5rzXLyYb6WhS7UPaJF5ElxBvcKZiq36RFJVHa6KNxj-Wec/s1600-h/DSC00777%5B3%5D.jpg"><img title="DSC00777" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC00777" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH4Yi0B_Deko4s-QN2bPI6OwxxuDVdeiRyd7P-iQXSfaBgHc1k4ayszrLf7PBfa70c7je9eX2aZtdMcImzn4m2Mm0dYaWy-qFVnUBepjupxq67Mx9Xa3Ng2_fUnNpdUk57z-2RKpukv0I/?imgmax=800" width="244" align="right" border="0" /></a> मिला। तीन घंटे इस जाम में ही निकल गये। उसके बाद किसी तरह भोर होते होते बिजनौर पहुँचे, तो वहाँ से चंडीगढ़ की 200 किमी की यात्रा में <span style="color:#000000;"><em>‘पंचाशीतेरधिकमपनीते तु वयसि’</em></span> ड्राइवर ने 10 घंटे लगाये। कुल मिलाकर शाम के पांच बजे पंचकुला के ‘गुरुद्वारा नाढा साहिब’ पहुँचे। अब इसे हमारी Austerity Drive समझिये या बजट बचाने की कवायद, 39 से 17 होते ही सारे पड़ाव होटल से गुरुद्वारों में, और सारे रेस्त्रां-भोज लंगर में तब्दील हो चुके थे।</p> <p>खैर, दर्शन करने और प्रसाद पाने के बाद चंडीगढ़ घूमने निकले तो पता चला कि सारे गार्डन बंद हो चुके हैं। बचा एक सेक्टर घूमने का कार्यक्रम तो हमें बताया गया था कि सेक्टर सेवेनटीन घूमना, और यहाँ ड्राइवर अड़ गया कि उसे सिर्फ़ सतारा घुमाने को कहा गया था। बड़ी जद्दोजेहद के बाद पता चला कि पंजाबी में सत्रह को सतारा कहते हैं।</p> <p>चंडीगढ़ में प्रसिद्ध है कि शाम को राशन से पहले ठेके की दुकान खुलती है, वो भी शेष भारत से लगभग आधे दाम पर। <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcDSh0fvCr6k06T8jTQFqSmP0Pf1pyB_-SK9IoOKLZz0VsYPKSRxZU3AeSqoRECA7PuRd4MLWjpS5iVpUspeYas7t3Cb-rsMnOErfYKIRquZJM-4je30KvgDXNiWai_8ynN5UOiSn1Y7A/s1600-h/DSC00746%5B3%5D.jpg"><img title="DSC00746" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC00746" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRWLfPGWHoJ5Cd1QQx76_GYmOtD9A5deM3AiTchXmfsnt_VD1BAKB-MRlpJiCLE9IKwZoujccC9Wo5ERRWLdR6S5W3_gek-aRIlkmwWnrk15BdRLtGvP9s4m-HOuYwRKxl3hlh0fSwP0M/?imgmax=800" width="244" align="left" border="0" /></a>फिर क्या था, <span style="color:#000000;">सतारा में बस रुकते ही दिन भर के प्यासे चकोरों का झुंड लक्ष्य की तरफ भागा। स्वाति की पहली बूँद हलक के नीचे उतरी भी नहीं थी कि एक ठुल्ले (पुलिसवाले) ने सारे तृषार्त बन्धुओं को धर दबोचा। पता चला कि बेटा ये यूपी नहीं है जहाँ सड़क को शौचालय बनाओ या मधुशाला, कोई फ़िक्र नहीं</span>। चंडीगढ़ में सार्वजनिक स्थानों पर धूम्र-मदिरा-पान पर सख्ती से रोक है। इस सच्चाई से रू-ब-रू होने में बच्चों के हजार-हजार रुपये लगे। फिर तो उन्होंने कितनी भी पी, नशा हुआ ही नहीं।</p> <p>जिन्हें खाना था वे खाकर, और शेष लोग पीकर आगे की यात्रा के लिये सवार हुए। यह तय हुआ, कि लौटानी में समय रहा तो चंडीगढ़ फ़िर घूमेंगे।</p> <p><u><span style="color:#800000;"><strong>चरण २</strong>: <em>चंडीगढ़ से मनाली</em></span></u></p> <p>लगभग 350 किमी की यात्रा ड्राईवर साब ने १० घंटे में पूरा करने का वचन दिया। सड़क बहुत बेहतरीन थी। <span style="color:#000000;">रात में अहसास ही नहीं हुआ कि बस चल भी रही है। सुबह उठने पर पता चला कि वाकई चल नहीं रही थी। सबको सोता देखकर पेचिश-आंत्रशोथ आदि बहु-बीमारी पीड़ित ड्राईवर साब ने भी चार घंटे की नींद मार ली।<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNLagK-aKiferWINK7Vul8bdh0s9CuRzaV7B5UtD9EsRchpYlHAhbMq9zRqUomeW9pvgXuY7aMp-vDbXw4ik5bqgFcSgo7smO6TyT-2WFtxsLtwGQ_QvTi8-MP71xLSdsxymoAxYMc004/s1600-h/DSC00799%5B3%5D.jpg"><img title="DSC00799" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC00799" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE0s2idtnP5ReO10E0cixDZETLw22dbrdyhTvqw9QSqFxibmwQtheDJSEUijepU-3csiGwdHQPe7idyTCjpMf4dCVX8Kw6ItW6RLoPDs9HudjBL4ff4yC8UekCmmAQ15KFUSsODCC6-Xc/?imgmax=800" width="244" align="right" border="0" /></a></span></p> <p>हिमाचल के पहले जिले मंडी में एक ढाबे पर सुबह का नाश्ता इत्यादि करते हुए सभी शाम ५ बजे मनाली पहुँचे। भूख से आंते सिकुड़ गईं थी। होटल में नहा धोकर सब खाने-पीने निकले। लेकिन उन 17 नसुड्ढों की हाय ने यहाँ भी पीछा नहीं छोड़ा। पता चला कि एक प्रागैतिहासिक मंदिर का पुनर्निर्माण हुआ है, जिसके उपलक्ष्य में समूचा शहर बंद है और सभी लोग विशाल भंडारे में भोजन करेंगे। जिसे जल्दी है, या भंडारे में सड़क पर पालथी <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIS5hGrP70lxyi8Nvi-_ikuOMl48lGZptzAUWku6B0SFL5DTrDITp-q7UYGglXJTal7z5Bmux8KwbkiO5yx4_6UjbJKpN-ni3MP5a3OZXDmJkISCcPl0z2MiRAbJ2NikxFA7uSKiq8btg/s1600-h/DSC00879%5B3%5D.jpg"><img title="DSC00879" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC00879" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiiSahj7lcPwmYQrMQgqFaSfm-wQ6lejrXXQyoMAx_xM_w9oSVMXuAwEU0K5yzzrGclUCD6LYudMYCX8OPXh2O18HPQBSoPA4sYYrfKBm_PeQjUI4jU26wz1tja1PEifkOqPoSBDoY-vc/?imgmax=800" width="244" align="left" border="0" /></a>मारकर सुबह से बिखरे हुए चावल-सब्जियों के ढेर में बैठकर नहीं खा सकता, वो भूखा मरे। वा ह रे गुंडागर्दी…….</p> <p>सॉफीस्टिकेटेड लड़्कियों ने अखबार दिये- बैठने को भी, बिछाने को भी। तब जाकर कहीं युगों की क्षुधा शांत हुई। पर सच्ची में, खाना कतई चीता बना था। मजा आ गया। रात्रि विश्राम हुआ। तय हुआ कि अलस्सुबह रोहतांग के लिये निकल चलेंगे।</p> <p> </p> <p><u><span style="color:#800000;"><strong>चरण ३</strong>: <em>मनाली से रोहतांग </em></span></u></p> <p>मनाली से रोहतांग करीबन <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUJWACQ3O2Iq2G3yEpCz8wSVAyJpEngwcS73_VpYiMii_yMnr6FBp-8bNAZFFYzz4rgKe-eQRD5oiYTH27m5A61t845pPAMuoB_CkgMMj-eetz8Qj4WO4IO0zOGcVYBH3ZADtkR_8a7SU/s1600-h/DSC00897%5B3%5D.jpg"><img title="DSC00897" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC00897" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhot8sqnZjv32TUFeSsqHtxU9nUBvebHXfjolfLZuKWzt-tmGJYmcDcHlN_pBb94Cm1PecnPcV9iOr_2aa9HbxUM0sd8ObFr_pypCX8rR9bkgTUogHvGnY2Nlxq4zVnfHNFUjOMkco-FuA/?imgmax=800" width="244" align="right" border="0" /></a>55 किमी दूर है। भारत और चीन के बीच प्राचीन रेशम मार्ग (Silk Route) का एक महत्वपूर्ण पड़ाव। भारत को तिब्बत से जोड़ने वाला दरवाजा- रोहतांग दर्रा। मनाली के आगे केवल विशेष टूरिस्ट बसें, ट्रैवेलर या स्कॉर्पिओ जैसी गाड़ियाँ जाती हैं। लगभग दो घंटे का रास्ता, लगातार चलते रहे तो।</p> <p> रास्ते में एक जगह भू-स्खलन की वजह से रुकना पड़ गया। जेसीबी अपना काम कर रही थी। मेरी नजर आसपास के पत्थरों पर पड़ी। स्थानीय लोग इन्हें चाँदी के पत्थर कहते हैं। बेहद चमकदार सोने-चाँदी जैसे पत्थर, और <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv9X0wlxaPhYrypcJibLO7nxo9hhyphenhyphen0BDmBlgxER9oe2PJWzcoAXrO8_PKxKdRq5Jn6wZTQRrdDfRtTtmYA68lswnjlCWoZlHbmOak3lEjq0piza0_MMkO3Q20eeJ8mCTyru1DdCz0hNsk/s1600-h/DSC00999%5B3%5D.jpg"><img title="DSC00999" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC00999" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFEdIRbqUwCShJbQ0dNftClJIrHq35r32tCeARt9i-MW5NT3cyr86XYLCdNOU75FXMrJdYRPFyRuWnYMvOWe-PJyRk6fRnLo5EyA0qDemZLTSzkfjxE-ae0Kaa0Z_kRcXSP3X-CLGQJ60/?imgmax=800" width="244" align="left" border="0" /></a>रेत भी उतनी ही महीन चमकदार। एस्बेस्टस और मैंगनीज से भरपूर। इतना ज्यादा मिनरल-कंटेंट कि पत्थर तो लगे ही नहीं। लोगों ने बताया कि अभी यहाँ कहाँ, असली खजाने तो लद्दाख में हैं। समझ में आया कि इस इलाके पर चीन की लार क्यों टपक रही है! सोचा कि एकाध पत्थर उठाकर घर ले चलूँ, लेकिन हिमाचल प्रदेश पर्यटन निगम इस मामले में बहुत सख्त है। यह सोचकर रख दिया कि कहीं लेने के देने न पड़ जायें।</p> <p>मुख्य रोहतांग पर तो बर्फ़ के नामोनिशान नहीं थे। इससे ज्यादा बर्फ़ तो रास्ते में थी। जमे हुए झरने, नदियाँ। पता चला <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggLhdzYPkEiTaSAI2fLUJAeOxhq2sRPUIrtFl9LyEOzbKzu5DcIYE-RBDAf5lsxVYGS5LI9C1UqHRmB35avcrCfHsXfzq5LSYk5LeRGNkTkQvZNE_pt_wBg1lXh9ZIs7NkJiIDlojywd8/s1600-h/DSC00992%5B3%5D.jpg"><img title="DSC00992" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC00992" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAlJ0QL1GqrN8A9OWYXu0HKRZKMccU1kk14qG38Y76wiSz6M2Xtz0rB46juKj3XDC-LZO3tlM16zejiYepufn6P1jiS_GYKtmaWp7RFpRSBLnFhXV2LkPpUrb8wsknASZYzPfrMkGd7pQ/?imgmax=800" width="244" align="right" border="0" /></a>कि चार दिन पहले उपर के पहाड़ों पर बर्फ़ गिरी है। फिर क्या था! नि कल लिये उपर की तरफ। वहाँ बर्फ के दर्शन हुए। पर्याप्त बर्फ़ थी। दो-एक घंटे बर्फ़ के गोलों से लड़ाई भी हुई। मन अघा गया लेकिन असलहे ख़त्म नहीं हुए।</p> <p>जबर्दस्त ठंड थी वहाँ। चटख धूप में भी हाथ-पैर गल रहे थे। दो-चार भाई लोगों ने मनाली से ली हुई ब्रांडी के घूँट लिये, तो बर्फ़ हाथों में आकर पिघलने लगी। अपने साथ तो यह सुविधा भी नहीं थी..</p> <p><span style="color:#ff0000;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmKEP5GtdZUGH7OM5JBcgdJ0bymCz9Y9JsUz8qYUa8SOPWvXXkUqnP6x2sMNNyqgXePyRAJTP31TD3ktEilds9SbJVOnw5JVlx76NfBo1pd2kwdKwyNKCF8FxB2MQ_g-D_hrYXC1ULQsg/s1600-h/DSC01082%5B3%5D.jpg"><img title="DSC01082" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC01082" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwOVgbkHGpIKExyoSaEhyPVldcnmYQf0QoAvUkkDtVr-PrCZXT4p5WC2_U7N67VlJArnO0xO_okVZuluSpL-H1jmtv-kyx0mnuspdY97FNmoHuvrur1q4PozEcBxRigeTk0xLv4dwfrAM/?imgmax=800" width="244" align="left" border="0" /></a>कहते हैं बी.टेक. 3 B के बिना अधूरा है। (B)ike, (B)eer, और (B)abe. वतन से इतनी दूर बाइक का तो सवाल ही नहीं पैदा होता। एक मोपेड थी तो वह घर पे जंग खा रही है। दूसरी B या उसके वैरिएंट आजमाने की हिम्मत आज तक नहीं हुई। रही बात तीसरी B की तो वो अभी अंडर-कंसिडरेशन है। तो मसला ये हुआ कि हम कोई रासायनिक क्रिया तो करते नहीं इसलिये भाई लोग हर दस मिनट पर मुझे हिला-हिलाकर चेक करते रहे कि भइया हो ना…….</span></p> <p>सारी स्नो-फाइटिंग के पश्चात वापस मनाली लौटे। रात्रि विश्राम के पश्चात सुबह वापस चंडीगढ़ लौटने का कार्यक्रम था।</p> <p> </p> <p><u><span style="color:#800000;"><strong>चरण ४</strong>: <em>मनाली से बरेली</em></span></u></p> <p>यात्रा के इस चरण में सुबह छः बजे निकलकर शाम 3 बजे तक चंडीगढ़ पहुँचने का कार्यक्रम तय था। फ़िर चंडीगढ़ घूमकर रात-बिरात बैक टू पैवेलियन लौटने का कार्यक्रम था। लेकिन बुजुर्गवार ड्राईवर की कृपा से<span style="color:#ff0000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLN9a4MRpQ4Z7jA5HWPSFOsOXWWlV2YqtQEDMZILzBNMfoqZpogwGNSKekSQ4AkGvvynovV2sPTDO0h8ZopYWfq2ffn_14pyEjteUKTptpXAyq5YV28hGec3KqlGqbCo6o4NXiW8QJa_c/s1600-h/DSC01116%5B3%5D.jpg"><img title="DSC01116" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC01116" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyHwFonbee20hFrRCyw0BwnSpqaz7d57NmZCjR8jnra9hN2SCa8sB8_t6DqrW9L3njO4XyfC4_FYgGcqLZ-kfVm1EpQiZw3CpBuvRmvAaJ6NXudN_AmClRRSGAZ_F0un3nB8y-adneuk0/?imgmax=800" width="244" align="right" border="0" /></a></span> यह सब संभव नहीं हो सका। चंडीगढ़ पहुँचते पहुँचते फिर 5 बज गये। सौभाग्यवश एक पिंजौर गार्ड्न घूमने को मिल गया। और उन 1 7 नसुड्ढों की हाय फिर लगी। गुरुवार की वजह से सारे अच्छे सेक्टर बंद मिले। सो मन मसोसकर वापसी की यात्रा प्रारंभ हुई। चूँकि अगले दिन एक और बुकिंग थी, इसलिये जो रास्ता जाते समय 17 घंटे में तय हुआ था, वापसी में वही चंडीगढ़-बरेली मार्ग 9 घंटे में तय हुआ। लौट के फिर वही कॉलेज, फिर वही कुंजो-क़फ़स, फिर वही सैयाद का घर…</p> <p> </p> <p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkjuN2Ezc_GR9MKde_WxVH1KSUiGn1Tvyq29oJqhNTXnu0bcuSUG4jVr86eHS4wiF9wrH72e_kMarNelrxj8pxL8SfpqjOX7K0ja2Kxi_bZ_fnsGKbF_seo0nJYQltZf8V_N4_4I2e7bc/s1600-h/DSC00983%5B3%5D.jpg"><img title="DSC00983" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-left: 0px; margin-right: 0px; border-bottom: 0px" height="184" alt="DSC00983" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzXklaf_LOtlT_V8N4dYxqeASy59Z1zOMChRhhiQ5ibJ779edzQ-RNl1z1RPW5uQY1b4CP1xq0j7a0GCKQ_Wc0K8eG8sO3TpB2kNQeJ4_TEgxCBYEZlPkVxXLCrjqESm0BIvc4XLIaq7I/?imgmax=800" width="244" align="left" border="0" /></a></p> <p><strong><u><span style="color:#000000;">ठेलनोपरांत:</span></u></strong> कल पता चला कि ब्लूस्टार ने जिन बच्चों को सेलेक्ट किया था, अब उनसे 25000 माँग रही है ट्रेनिंग के वास्ते। फिर उन्हे तीन महीने 10000 के भत्ते पर रखकर उनके टैलेंट को परखा जायेगा। फिर जो चीते बचेंगे, उन्हें नौकरी दी जायेगी। लब्बोलुआब ये कि वे सारे नसुड्ढ अब प छता रहे हैं कि घूम क्यों नहीं आये। हमें तो बस अटल जी की एक कविता की पहली लाइन याद आ रही है-</p> <p><span style="color:#000000;">मनाली मत जइयो गोरी राजा के राज में..</span> </p> <p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdNcacVIn8CiMLukuPYlQuVhxD4E9-lKoFVBWGOktLk9BNu_ixZAducvRhp6yuypocjZZE6z4KKonP2bIHVPiY63dqS_wGaUcX4ilV_dkaTBrlEmlSPK-sVCDFiVyNGnAUSHJprBR16XQ/s1600-h/DSC00983%5B2%5D.jpg"></a></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggCZ3jJIYULXVoYy80p8LXJGM1OWIdrjcPOH2HJCcq80cVol3AQMgZn0mVP_fpzaLq0z8xBYDBCW0rb4D43LHZGLRYOEPdljzVSyqgO6qjEaVJpGWYs7MTZwf6_YRMwuKYZOaNPxLHGJA/s1600-h/DSC00881%5B7%5D.jpg"><img title="DSC00881" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; border-left: 0px; border-bottom: 0px" height="192" alt="DSC00881" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBPd3C7JVIBQUNt1oUV-9sDksViQduxuYlSEKbewx8Jgb22gjJvQXCJ-VCegJTiAROMh1lGHGftbRMZehq283-h01tx9CeAzZa0ZUzrrcPcrCdfP69t5ewEUarm_kdUaC6cCAXI_kcMvo/?imgmax=800" width="211" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDNZPeYdZdoO1j3sVyU5LjLt3uoiJTifEbWbgUQz8WB_mnqL8dzIyXBo_qC3cDwoDSxXPJch-X6BPwfn1rWz_AjVsRq9saPZzKNziztqE-n6ueR0MJusev6FPo8nFI1kCdJY4Pm5-qwaI/s1600-h/DSC00869%5B2%5D.jpg"><img title="DSC00869" style="border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; border-left: 0px; border-bottom: 0px" height="244" alt="DSC00869" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYBWqbgPdRDNWzmo8xb03KBsFln3BbybSasxjbrB7LZg-QwHet3rZmmeNt2G8V0RBIMZ2DDLrxJcvuSxHdxiFwrg0-QVZJWEGmP3RIP0HGWnCT1Uuy5u5r40EHMEf92PhWnXzYz3G_1Ck/?imgmax=800" width="184" border="0" /></a>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com23tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-19781088310233452862009-10-12T12:05:00.001+05:302009-10-12T12:08:02.976+05:30राष्ट्रीय पर्व से ड्राई-डे का सफ़र…(भाग-२)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0VCdTqJ72VauS9T57OqG7WjVp4jOL2DMm-FYKjUnvvI4IG9gvg4ZawjSnWy8QG92-awhjoe7SqQ4RdRwT-LEpTbhb-IrVR17oX3q9mtJNhTJyWGLSBHjEKZLG3MJPAW0Mb98W_15ZTUE/s1600-h/mkgandhi.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 243px; height: 308px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0VCdTqJ72VauS9T57OqG7WjVp4jOL2DMm-FYKjUnvvI4IG9gvg4ZawjSnWy8QG92-awhjoe7SqQ4RdRwT-LEpTbhb-IrVR17oX3q9mtJNhTJyWGLSBHjEKZLG3MJPAW0Mb98W_15ZTUE/s320/mkgandhi.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5391598561629003218" /></a><p align="justify">गाँधीजी का मक़सद स्पष्ट था- ब्रिटिश सत्ता से सबसे निचले स्तर पर संघर्ष करना। और गाँधी की सबसे बड़ी असफलता भी यहीं रही।</p> <p align="justify">सत्य तो यह था कि कुटिल ब्रिटिश शासन ने भारतीय जनता का शोषण सीधे नहीं किया, बल्कि सामंतों-जमींदारों जैसे बिचौलियों के माध्यम से। फिर भी किसान की पैरवी करने के बावजूद गाँधीजी उसे जमींदार के ख़िलाफ़ खड़े होने से लगातार मना करते रहे। <span style="color:#804040;"><em>जब मिदनापुर और गुंटूर के किसानों ने अंग्रेजों के साथ-साथ जमींदारों को भी लगान देने से मना किया</em><strong><span style="color:#00ff00;">*</span></strong>, तो गाँधीजी गृहयुद्ध जैसी स्थिति की कल्पना से भयभीत हो उठे। कईयों की भाँति मेरा भी मानना है कि गाँधीजी ने वर्ग-संघर्ष को मूर्त होने से रोकने के लिये असहयोग आंदोलन को स्थगित किया, चौरीचौरा तो एक साइड रीजन था।</span> यहीं बूर्ज्वा के अलंबरदार होने का ठप्पा गाँधीजी पर कुछ यूँ लगा कि बिरला भवन में मरने के बाद से आज तक धुल् नहीं पाया। और इसका दूरगामी परिणाम यह हुआ, कि आजादी मिलते ही सारे रायबहादुर, रायसाहब, जमींदार, राजे-महराजे प्रिंस सूट को खद्दर से स्विच ओवर कर चरखे पे बैठ गये। <span style="color:#ff0000;">अंग्रेजों के जाने के बाद पूर्ण स्वराज की क्रांति की धारा जिनके विरुद्ध मोड़नी थी, वही शासक बन बैठे। गोरे साहब गये तो ‘काले साहब’ गद्दीनशीन हुए। एक अभूतपूर्व क्रांति का ऐसा अभूतपूर्व बंटाधार इतिहास में और कहीं नहीं मिलता।</span></p> <p align="justify">कुछ लोग मेरी इस बात से असहमत होंगे और सत्य भी है कि ग्राम स्वराज की बात करने वाले गाँधी ने सपने में भी नहीं सोचा होगा कि उनका मुख्य प्रोटेगोनिस्ट किसान इतना मजबूर, इतना मजलूम हो जायेगा। <span style="color:#ff0080;">लेकिन मेरा मानना है कि यह भारतीय बुर्जुआ वर्ग को काँग्रेस के साथ जोड़ने के प्रयासों का ही प्रतिफल है कि आज स्थिति पहले से ज्यादा बदतर है। संसाधनों का वितरण इतना असमान और असंतुलित हो गया है कि पचास-एक लोगों के पास इतनी दौलत है कि तीसरी दुनिया के आधे मुल्क़ खरीद लें, तो चालीस फीसदी जनता के पास एक ही रोटी है- तय करना पड़ता है कि सुबह खायेंगे या शाम को।</span></p> <p align="justify">गाँधीजी को शायद इस भवितव्य का आभास हो गया था। संभवतः इसी कारण उन्होंने काँग्रेस को डिजॉल्व करने की बात की थी। लेकिन अन्य नेताओं में इतना साहस नहीं था। <em>स्वयं नेहरू ने एडविना माउंटबेटन से यह बात कही थी<strong><span style="color:#00ff00;">**</span></strong>-</em></p> <p align="justify"><em>“<span style="color:#804040;">We had lost all our faith in the divine cause of struggle for independence. We were praying that all this may get over soon. We had forgotten the loving caresses, family and all. I don’t think that any of us were ready to be tried and tested again. ” (स्वतंत्रता के लिये संघर्ष में हमारी आस्था समाप्त हो चुकी थी और हम बस दुआ कर रहे थे कि यह सब जल्द खत्म हो। हम स्नेहिल स्पर्श, परिवार और प्रेम भूल चुके थे और शायद ही हममें से कोई पुनः ऐसी परीक्षा देने को तैयार रहा होगा।)</span></em></p> <p align="justify">यही हुआ कि थके हुए नेताओं ने जब मिली, जैसे मिली, जिस कीमत पर मिली, आजादी को स्वीकार किया और इतिहास के दृष्टिकोण से नवजात, लेकिन मानसिक रूप से बूढ़ा, आत्मबल-हत भारतीय समाज जैसे-तैसे रेंगता आगे बढ़ने लगा।</p> <p align="justify">यशपाल अपने उपन्यास ‘झूठा सच’ में लिखते हैं कि 1948 में नेहरू जी की पुकार- अब नये सिरे से शुरु करना है/अपनी तक़दीर के मालिक हम ख़ुद हैं/ आदि राष्ट्र को उनके समान ही स्वप्न देखने पर मजबूर कर देती थी। लेकिन जब 15 साल बाद भी बूढ़े हो रहे नेहरू जी के शब्द नहीं बदले, तो समझ में नहीं आया कि धोखा कहाँ हुआ ! और तबसे आजतक ६० साल में भी कुछ भी तो नहीं बदला। नये सिरे से शुरुआत कभी नहीं हो पाई, और देश की जनता की तक़दीर आज भी उच्चवर्ग और नेता की दुरभिसंधि में कहीं बंधक है।</p> <p align="justify"><span style="color:#ff0000;">कहीं सुना था कि एक सच्चे महात्मा के पीछे हजारों पाखंडियों की भीड़ होती है। गाँधीजी के चेलों ने उनसे नैतिकता, चरित्र, पारदर्शिता, संयम और आत्मबल भले ही न सीखा हो, लेकिन लड़्कियों के कंधे पर हाथ रखना और गाल थपथपाना जरूर सीख लिया है। एक दार्शनिक विचारधारा की ऐसी ही परिणति होगी, अगर उसे सच्चे उत्तराधिकारी न मिल सके। </span></p> <p align="justify">आज गाँधी नहीं हैं लेकिन विचार ज़िन्दा है। गाँधीवाद न सही, गाँधीगिरी ही सही। दिलों में न सही टी-शर्ट पे ही सही, उनकी तस्वीर अँकी तो है। लेकिन गाँधीजी जो प्रश्न हमारे लिये छोड़ गये थे, हम आज तक उनके समीकरण ही नहीं बना पाये हैं। गाँधी को राष्ट्र्पिता का दर्जा देकर हमने उन्हें पूजनीय तो बना दिया है लेकिन हमारे पापों के लिये अपना खून बहाने वाले उस शख़्स के चरित्र से, यहाँ तक कि उनकी गलतियों से जबतक यह देश सबक नहीं लेगा, इंडिया और भारत के बीच की खाई चौड़ी होती ही जायेगी। (<strong><em>..समाप्त</em></strong>)</p> <p align="justify"> </p> <p align="left"><strong>सन्दर्भ</strong>: <span style="color:#00ff00;"><strong>*</strong></span> <span style="color:#800000;">इंडिया टुडे (आर.पी. दत्त)</span> </p> <p align="left"> <span style="color:#00ff00;"><strong>**</strong></span> <span style="color:#800000;">एडविना एंड नेहरू (कैथरीन क्लैमां)</span></p> <p align="left"> </p> <blockquote> <p align="justify"><span style="color:#001b80;"><strong>ठेलनोपरांत</strong>- <em>राजीव गाँधी अगर दो साल और जी लिये होते तो हमारे गाँव में भी इंटरनेट कनेक्शन होता। लिट्टे (अल्लाह मियाँ उन्हें जन्नत नसीब करे) की साजिश के चलते अगले दस दिनों के लिये सम्पर्क टूट रहा है। पटाखे फोड़ने हर साल की तरह इस साल भी गाँव जा रहा हूँ। देखते हैं इस साल महँगाई का गेहूँ की बालियों की खुशबू पर क्या असर पड़ा है।</em></span></p></blockquote>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-50087028747172831102009-10-06T12:37:00.002+05:302009-10-06T12:42:43.325+05:30राष्ट्रीय पर्व से ड्राई-डे का सफ़र..(भाग-१)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBf-MQZjAmKTVlFidNIDqbad7M_P_zLuoIC4rjByXrY2NGzRathz6zGEDceAhEXWRQjYtgXS1tsP5_gou4_21leQOUiZUeLLPq3Milno2qmNAHujcJEGwRo5I4mg-HFi3Fw2yFA4YfrYo/s1600-h/gandhi4.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 149px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBf-MQZjAmKTVlFidNIDqbad7M_P_zLuoIC4rjByXrY2NGzRathz6zGEDceAhEXWRQjYtgXS1tsP5_gou4_21leQOUiZUeLLPq3Milno2qmNAHujcJEGwRo5I4mg-HFi3Fw2yFA4YfrYo/s320/gandhi4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389381039692582178" /></a><br /><p align="justify">आज उस शख्स पर कुछ लिखने का मन कर रहा है, जो व्यक्तित्व की सीमाओं से परे उठकर एक विचारधारा, एक ‘वाद’ बन चुका है। जिसे दो महाद्वीपों की जनता ने एक काल में पूजा, दो देशों की संसदों ने जिसे धर्म प्रचारकों ईसा, हजरत, बुद्ध के बाद गुजरी सहस्राब्दि तक का सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्व घोषित किया; फिर भी जिसका फंतासी चरित्र इतना विवादास्पद और विरोधाभासी रहा कि उसकी मृत्यु के ६० साल बाद भी हम आज तक तय नहीं कर पाये कि कि क्या गाँधी सचमुच ‘महात्मा’ थे..?</p> <p align="justify"><span style="color:#001b80;">मैं तो उस पीढ़ी की पैदाइश हूँ, जिसमें गाँधी को गाली देना एक आम फैशन है। वह पीढ़ी जो अस्तित्व के अभूतपूर्व संकट का सामना कर रही है। जो अभी तक यह तय नहीं कर पाई है कि गियर कैसे बदला जाय कि मूल्य, भावनाएं और विरासत पीछे न छूट जायें.. और सबसे बढ़्कर, इस सफ़र में उन्हें साथ ले चलना भी है या नहीं!</span></p> <p align="justify">व्यक्तिपूजा मुझे बिलकुल बर्दाश्त नहीं. इसलिये मैं गाँधीजी को अतिमानवीय नहीं मान सकता। आम आदमी की तरह गाँधीजी के चरित्र में भी खामियाँ थीं, कुछ तो बेहद बड़ी। इसके बावजूद गाँधी का समग्र मूल्याँकन एक ऐसे चरित्र को सामने लाता है, जिसमें अच्छाइयों ने चरित्रगत दोषों को ढकने में सफलता प्राप्त की है।</p> <p align="justify">गाँधी की सबसे बड़ी सफलता इसीमें थी कि उन्होंने ३० करोड़ दबे-कुचले, शोषित, भीरू और स्वभावतः कायर लोगों के मुल्क को आत्मबल, अहिंसा और सत्याग्रह जैसे अमोघ अस्त्र दिये। वरना यही मुल्क है जिसे १८५७ की सशस्त्र क्रांति को प्रथम स्वातंत्र्य संघर्ष का नाम देने को लेकर अब भी मतभेद है। मुझे नहीं लगता कि सदियों से कुचली, आत्मगौरव विस्मृत जनता का 0.001 फ़ीसदी तबका भी सशस्त्र क्रांति के तरीकों को सलीके से सब्स्क्राइब कर सकता था। क्रांति सिर्फ हथियार उठाने से ही संभव नहीं हो जाती, अपितु उस हथियार की विचारधारा को भी आत्मसात करना होता है। <span style="color:#008040;"><em>वरना क्या कारण है कि भगत सिंह को ‘बम की फिलासफी’ नामक पर्चा लिखना पड़ा। क्या कारण है कि एक समय राष्ट्र की सर्वोत्कृष्ट मेधा द्वारा पोषित नक्सली विचारधारा राह भटककर आंतरिक शांति के लिये सबसे बड़ा खतरा बन चुकी है। कानू सान्याल से छत्रधर महतो के सफ़र में हथियारों की सॉफीस्टिकेशन तो बढ़ी है, लेकिन विचारधारा का अभूतपूर्व ह्रास हुआ है। सशस्त्र क्रांति और आतंकवाद के बीच एक बड़ा महीन फ़र्क होता है- विचारधारा का।</em></span> </p> <p align="justify">मुझे नहीं लगता कि तत्कालीन जनता इस फ़र्क को तमीज से समझ पाती। इसीलिये इस मुल्क़ को गाँधीवाद की सख्त जरूरत थी।</p> <p align="justify">और यही वजह थी कि देश ने गाँधीजी को हाथोंहाथ लिया, सर-आँखों पर चढ़ाया, और यही गाँधी की कमजोरी भी बना। गाँधीजी ने कभी बहुजन की बात नहीं की, सर्वजन की बात की। इसीलिये उन्होंने ख़िलाफ़त जैसे सांप्रदायिक आन्दोलन का समर्थन किया। जिन्ना, रहमत अली, शौक़त अली और सुहरावर्दी जैसे वैमनस्य के बीजों को पनपने का मौका दिया और उस छोटे से तबके के प्रति तुष्टिकरण की नीति अपनाकर नासूर को कैंसर बन जाने दिया। किया तो उन्होंने यह सब येन-केन-प्रकारेण राष्ट्रीय एकता को बरकरार रखने के लिये। दोनों समुदायों को किसी भी प्रकार संयुक्त परिवार की तरह रखने के लिये। लेकिन बात बेहद बढ़ जाने तक शायद वे यह नहीं समझ पाये कि <span style="color:#800000;"><em>कैंसर का इलाज़ वैद्य या हक़ीम के पास नहीं, शल्य-चिकित्सक(Surgeon) के पास होता है</em></span>। काश उस समय गाँधीजी ने बहुजन की कीमत पर अल्पसंख्यक तुष्टिकरण को बढ़ावा नहीं दिया होता तो मुल्क़ की तस्वीर आज कुछ और होती। </p> <p><span style="color:#001b80;"> </span></p> <p>(जारी….)</p>कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-3438070479130677781.post-13868514583966280432009-09-12T18:51:00.001+05:302009-09-12T18:52:04.631+05:307 महीने 16 दिन बाद…<p>27 जनवरी-12 सितम्बर.. 7 महीने से उपर हो चुके कुछ लिखे; और आज न लिखने का व्रत तोड़ बैठा।</p> <p>ऐसा नहीं है कि कुल जमा 17 पोस्टों में अपनी समस्त सोच उड़ेलकर खाली हो गया था इसलिये किनारा कर लिया। ऐसा भी नहीं है कि आज्ञाकारी बालक की तरह ‘काकचेष्टा बकोध्यानम’ में तल्लीन हो गया होऊँ।</p> <p>कहीं सुना था कि सबसे बड़ी तकलीफ़ आस्था टूटने की होती है। और जब किसी और में नहीं, स्वयं में आस्था भंग होने लगे तो क्या किया जाय, इस प्रश्न पर क्या कभी किसी ने विचार किया?</p> <p>स्वयं में आस्था का भंग होना कोई ऐसी (दु:)घटना नहीं, जो रोज घटती हो। शायद इसीलिये इसका आभास मिलते ही लगने लगता है कि कुछ बहुत ग़लत हो रहा है।</p> <p>ऐसा नहीं कि मेरे साथ कुछ ऐसा घटित हुआ हो। हाँ, इतना जरूर है कि परिवार, समाज, और अन्य की तो दूर, जब स्वयं की स्वयं से की गयी उम्मीदें भी सार्थक होती न दिखाई दें, ऐसा समय आने-सा लगा था। और उन्हीं क्षणों में निर्णय ले बैठा-‘टू कलेक्ट एंड बर्न एवरीथिंग, एंड अगेन स्टार्ट फ्रॉम एशेज..’। और यही वजह थी इस प्रकार ‘हाइबरनेट’ मोड में चले जाने की।</p> <p>ख़ैर छोडि़ये, कहाँ से ये फालतू की बातें ले बैठा। असल में बड़े ‘ग्रे’ मूड में ये पोस्ट लिखने बैठा था। अब डर रहा हूँ कि इस आयतुल फारसी को पढ़ने की फ़ुरसत किसके पास होगी! सो अपने स्व में वापस लौटने का प्रयास करता हूँ।</p> <p>कहाँ तो ब्लॉगजगत को ‘ले लो अपनी लकुटि कमरिया, बहुतहिं नाच नचायो’ कहकर बंदा पढ़ने-लिखने में मशग़ूल होने का भ्रम पाले बैठा था, कहाँ इतने दिनों बाद <a href="http://girijeshrao.blogspot.com/2009/08/blog-post_3361.html" target="_blank">क़तई भावुक कर देने वाली पोस्ट</a> और टिप्पणी पढ़कर फिर लकुटि कमरिया उठाने दौड़ पड़ा हूँ। ब्लॉगिंग की शुरुआत में <a href="http://sarathi.info/archives/1654" target="_blank">सारथी जी की एक पोस्ट</a> पढ़्ने को मिली थी, जिसमें उन्होंने ब्लॉगरों का वर्गीकरण किया था। पाँचवी श्रेणी के ब्लॉगर वे थे जिनके बारे में कहा गया था कि ये चार दिन की चाँदनी की तरह हैं। मैं भी उसी श्रेणी में गिना जाने लगा होऊँगा, ऐसी उम्मीद है।</p> <p>ब्लॉगजगत में मेरे पथप्रदर्शक <a href="http://www.blogger.com/profile/04825484506335597800" target="_blank">‘सिद्धार्थ जी’</a> ने अपनी पहली टिप्पणी में ही कहा था- जितना लिखो, उससे कई गुना ज्यादा पढ़ना। और ऐसा मैनें किया भी। अगर किसी की पोस्ट पूरी ईमानदारी से पढ़कर उसपे कोई सार्थक टिप्पणी न करो, तो अपनी पोस्ट पर किसी की टिप्पणी अगोरने में अपराधबोध महसूस होता था। अस्तु, तीन-चार घंटे दैनिक की ब्लॉगरी के बाद जो बचे-खुचे पलछिन नसीब हुए, उसमें क्या पढ़ें और कितना पढ़ें? ये तो वही बात हुई कि ‘एकै लंगोटी, का धोयें का सुखायें’। हुआ बस इतना कि पाँचवे सेमेस्टर में इकसठ अशारिया छ: फ़ीसद नम्बर पाकर टापते रह गये। अब्बा हुजूर की नश्तर-ए-नजर ने कुछ यूँ भेदा कि ब्लॉगजगत को..‘तेरा तुझको सौंपते, क्या लागत है मोर’ </p> <p>लेकिन नहीं साहब, अब बी.टेक. के चौथे(और आखरी) साल में आकर ब्लॉगरी का चूहा फ़िर से पेट में दौड़ने लगा। और तीन घटनाएं ऐसी हुईं, जिन्होंने कलम में फिर से जान फूँक दी।</p> <p>पहले दो तो फैमिली मैटर हैं- एक- सत्यार्थमित्र की क़िताब छपकर आना, दूसरी- सिद्धार्थ जी की सारी सफलता का(और सर के लगातार कम होते बालों का भी) राज़ उनकी श्रीमती जी, और हमारी अग्रजा ‘<a href="http://www.blogger.com/profile/12447137636169421362" target="_blank">रचना जी’</a> का उनसे पृथक एक ब्लॉग- ‘<a href="http://tootifooti.blogspot.com" target="_blank">टूटी-फूटी’</a> का निर्माण। ऐसा करके उन्होंने निश्चित ही स्वयं को बेटर-हॉफ़ सिद्ध किया है, लेकिन गर्व इस बात का है कि उनके इस क़दम से ‘सत्यार्थमित्र’ का रंग भी फीका हुआ है। सर्वहारा ने भी शासन में घुसपैठ की है, अब मॉस्को दूर नहीं…</p> <p>तीसरा तो निहायत ही संजीदा मसला है। हमारे <a href="http://www.blogger.com/profile/16654262548719423445" target="_blank">गिरिजेश जी</a> को जाने कहां से हमारे ब्लॉग का पता मिला, और अपने चिठ्ठे पर उन्होंने मेरी तारीफ में <a href="http://girijeshrao.blogspot.com/2009/08/blog-post_3361.html" target="_blank">जाने क्या-क्या</a> लिख मारा कि मियाँ लोग हमारे ताबूत से भी कीलें उखाड़कर हमें निकाल लाये।</p> <p>देखिये, मैं <a href="http://www.blogger.com/profile/16654262548719423445" target="_blank">गिरिजेश जी</a> को जानता भी नहीं हूँ। यह सिर्फ मुझे एक संजीदा ब्लॉगर सिद्ध करने का कुत्सित प्रयास है, और कुछ नहीं। लंठ जी को कोई ग़लतफ़हमी हुई है। ये दीग़र है कि उनकी इस ग़लतफ़हमी का हमने काफ़ी फायदा उठाया। उस पोस्ट की लिंक सबको सीना फुलाकर ई-मेल की। इस तुर्रे के साथ… हजारों साल नरग़िस अपनी बेनूरी पे रोती है, बड़ी मुश्किल से होता है चमन में दीदावर पैदा..</p> <p>और हाँ <a href="http://www.blogger.com/profile/08606107428270909234" target="_blank">पाबला साहब</a>, आशंकित होने की कोई बात नहीं। हम सर्वथा स्वस्थ-सानंद हैं, ब्लॉग पर तो हलचल होती रहेगी।</p> <p>जो भी हो, एक पोस्ट तो हुई। भले ही 26 जनवरी से 15 अगस्त हो गये। शेष फिर कभी..</p> <ul> <li><strong><u>ठेलोपरांत</u></strong>- और हाँ, हम केवल शनिवार और रविवार को ब्लॉगिंग करेंगे। बहुत हुआ तो किसी-किसी सोमवार को। देखते हैं ये प्रतिज्ञा कितने महीने/दिन/घंटे चलती है। </li> </ul> कार्तिकेय मिश्र (Kartikeya Mishra)http://www.blogger.com/profile/03965888144554423390noreply@blogger.com16